Urkaisertum China - Versionsgeschichte

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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2300 BC|2261 BC]]'''</center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Kaiser Di Yáo ernennt den Generalregulierer Shun zum "Leiter der Vier Zinnen", was offenbar das Amt des höchsten Vertrauten des Kaisers bedeutet. <br>
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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2300 BC|2259 BC]]'''</center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2300 BC|2256 BC]]'''</center> || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Kaiser Di Yáo zieht sich immer mehr aus der Regierungsarbeit zurück und überlässt seinem Mitkaiser Shun mehr und mehr die Führung des Reiches. <br>
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-| style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2300 BC|2255 BC]]'''</center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
+| <center>'''[[Chronik 2300 BC|2250 BC]]'''</center> || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
-Kaiser Di Yáo ist von seinem neuen Kabinettschef Shun so begeistert, dass er ihn zu seinem Thronfolger ernennt, auch um zu verhindern, dass sein Sohn Danzhu nach seinem Tod doch noch den Thron erben kann. Der 53 Jahre alten Shun wird auch zum Mitkaiser des Reiches ernannt, obwohl dieser diesen Posten am liebsten ablehnen würde, da er Andere für tugendhafter hält. Shun ist allerdings auch bereits der zweifache Schwiegersohn des Kaisers, da er zwei Töchter Yáos zu Ehefrauen genommen hat. Shuns Residenzstadt ist Puban (heute Shanxi). Der verbannte Danzhu gilt als Geld verprassender Playboy und als nicht geeignet zur Staatsführung. Nach seinem Aufstieg zum Mitkaiser opfert Shun dem Gott Shang Di sowie den Hügeln, Flüssen und dem Heer der Geister. Dann bereist er alle Teile des Landes und opfert auf jedem der vier Berge, dem Berg Tai, Huang Hua und Heng, Brandopfer. Geburtsort von Shun ist Yáoxu, seine Mutter war Wodeng, die der Legende nach starb, als Shun noch sehr jung war. Sein Vater war blind und heiratete kurz nach dem Tod seiner Frau noch einmal. Shuns Stiefmutter gebar dann Shuns Halbbruder Xiang und eine Halbschwester. Shuns Stiefmutter und sein Halbbruder behandelten Shun sehr schlecht und zwangen Shun oft, die ganze harte Arbeit in der Familie zu verrichten und ihm nur das schlechteste Essen und die schlechteste Kleidung zu geben. Shuns Vater, der blind und alt war, wusste oft nichts von Shuns guten Taten und beschuldigte Shun immer für alles. Doch trotz dieser Umstände beschwerte sich Shun nie und behandelte seinen Vater, seine Stiefmutter und seinen Halbbruder immer mit Freundlichkeit und Respekt. Als er kaum erwachsen war, warf ihn seine Stiefmutter aus dem Haus. Shun musste allein leben. Aufgrund seiner mitfühlenden Natur und seiner natürlichen Führungsqualitäten folgten ihm die Menschen überallhin, und er war in der Lage, die Menschen so zu organisieren, dass sie nett zueinander waren und ihr Bestes taten. Als Shun nach einem Jahr in ein Dorf kam, das Töpferei produzierte, wurde die Töpferei schöner als je zuvor. Als Shun in ein Fischerdorf ging, kämpften die Menschen zunächst miteinander über die Fischgründe, und viele Menschen wurden in den Kämpfen verletzt oder getötet. Shun brachte ihnen bei, wie man die Fischereiressourcen teilt und verteilt, und bald blühte das Dorf und alle Feindseligkeiten hörten auf. Als Kaiser Yáo alt wurde, machte er sich darüber Sorgen, dass seine neun Söhne nutzlos waren und nur wussten, wie sie ihre Tage mit Wein und Gesang verbringen konnten. Yáo bat seine Verwalter, einen geeigneten Nachfolger vorzuschlagen. Yáo hörte dann von Shuns Erzählungen, aber er wollte nicht einfach an die Geschichten über Shun glauben. Also beschloss er, Shun zu testen. Yáo gab Shun einen Distrikt zur Regierung und verheiratete ihn mit seinen beiden Töchter, mit einer kleinen Mitgift eines neuen Hauses und etwas Geld. Obwohl er ein Amt und Geld bekam, lebte Shun immer noch demütig. Er arbeitete jeden Tag auf den Feldern. Shun schaffte es sogar, seine beiden Bräute, die beiden Prinzessinnen, Yáos Töchter namens Ehuang und Nüying, die es gewohnt waren, gut zu leben, demütig zu leben und wie das einfache Volk zu arbeiten. Shuns Stiefmutter und Halbbruder wurden jedoch extrem eifersüchtig und verschworen sich, Shun zu töten. Einmal zündete Shuns Halbbruder Xiang eine Scheune an und überzeugte Shun, auf das Dach zu steigen, um das Feuer zu löschen, aber dann nahm Xiang die Leiter weg und hielt Shun auf dem brennenden Dach fest. Shun machte geschickt einen Fallschirm aus Hut und Stoff und sprang in Sicherheit. Ein anderes Mal verschworen sich Xiang und seine Mutter, Shun betrunken zu machen und ihn dann in einen ausgetrockneten Brunnen zu werfen, um ihn anschließend mit Steinen und Erde zu bewerfen und zu begraben. Shuns Halbschwester, die niemals die Pläne ihrer Mutter und ihres Bruders billigte, erzählte Shuns Ehefrauen von dem Plan. So bereitete Shun sich vor. Shun gab vor, sich zu betrinken, und als er in den Brunnen geworfen wurde, hatte er bereits einen Tunnel vorgestoßen, um an die Oberfläche zu gelangen. So überlebte Shun viele Versuche in seinem Leben. Trotzdem bezichtigte er seine Stiefmutter oder seinen Halbbruder keiner Schuld und vergab ihnen jedes Mal. Schließlich bereuten Shuns Stiefmutter und Halbbruder ihre begangenen Fehler. Shun vergab ihnen beiden aus tiefstem Herzen und half sogar Xiang, eine Arbeit zu bekommen. Shun gelang es auch, die neun wertlosen Söhne von Kaiser Yáo zu nützlichen Mitgliedern der Gesellschaft zu erziehen. Kaiser Yáo ist von allen Leistungen Shuns sehr beeindruckt und wählt ihn als seinen Nachfolger und setzt ihn im Jahr Jiwei auf den Thron. Yáos Hauptstadt ist Ji (heute in der Provinz Shanxi). <br>
+In China endet etwa im 22. Jahrhundert die Liangzhu-Kultur. Unter Liangzhu-Kultur versteht man eine Sammelbezeichnung für Grabfunde einer chinesischen Kultur des späten Neolithikums an der Südostküste Chinas. In den 1970ern und 1980ern werden Archäologen im Gebiet des Tai-See im unteren Jangtse-Tal in China spätneolithische Gräber finden. Sie stammen aus der Zeit zwischen 3.400 und 2.000 BC. Man wird in diesen Gräbern mehr als 5.000 Jadestücke, darunter perforierte Scheiben und Röhren, finden. Diese sollen vom König verliehene rituelle Objekte sein. Ihre Verwendung hängt mit der Verehrung von Himmel und Erde zusammen. Die meisten der Jadesteine bestehen aus Nephrit. Auf Ihnen sind Kreaturen abgebildet, die, da man davon ausgeht, dass der Gebrauch von Metall noch fremd ist, aller Wahrscheinlichkeit nach mit Haifischzähnen eingeritzt wird. Die Ausgrabungen zeigen die große Bedeutung, die Jade in dieser Region hat. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2300 BC|2246 BC]]'''</center> || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>

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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2400 BC|2367 BC]]'''</center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Kaiser Di Ku von China ernennt seinen ältesten Sohn Yáo, den Prinzen von Tang, zu seinem Nachfolger. <br>
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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2400 BC|2349 BC]]'''</center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | '''[[Urkaisertum China]]''' <br>

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 Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. In traditionellen chinesischen Berichten wird dem Gelben Kaiser zugeschrieben, die Lebensgrundlage der Nomadenjäger seines Stammes verbessert zu haben. Er brachte ihnen bei, wie man Schutzräume baut, wilde Tiere zähmt und die Fünf Körner anbaut, obwohl andere Geschichtsforscher dies seinem späteen Nachfolger Shennong anrechnen. Huang Di erfand Karren, Boote und Ober- und Unterkleidung. Andere dem Kaiser zuerkannte Erfindungen umfassen das chinesische Diadem, Thronsäle, die Bogenschlinge, frühe chinesische Astronomie, den chinesischen Kalender, mathematische Berechnungen, die Gesetzmäßigkeit von Klängen sowie Cuju, eine frühe Version des Fußballs. Manche behaupten, dass er teilweise für die Erfindung der Guqin-Zither verantwortlich war, obwohl andere dem Yan-Kaiser die Erfindung von Instrumenten für Ling Luns Kompositionen zuschreiben. In traditionellen Berichten bringt er den Historiker Cangjie dazu, das erste chinesische Schriftzeichen-System, das Orakelknochen-Skript, zu schreiben, und seine Hauptfrau, Leizu, erfindet die Seidenraupenzucht und lehrt seine Leute, wie man Seide webt und Kleidung färbt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Regierungszeit besuchte der Gelbe Kaiser angeblich das mythische Ostmeer und traf auf ein sprechendes Tier namens Bai Ze, das ihm das Wissen aller übernatürlichen Kreaturen beibrachte. Dieses Tier erklärte ihm, dass es 11.522 (oder 1.522) Arten von übernatürlichen Kreaturen gäbe. Nachfolger des Verstorbenen wird sein angeblicher Sohn Shaohao, der Anführer der Dongyi in deren Hauptstadt Qufu in Shandong ist. Nach den frühen Aufzeichnungen des Großhistorikers gibt es allerdings zwischen 2575 und 2490 BC gar keinen Kaiser, sodass es unklar ist, ob Shaohao überhaupt zum Kaiser (Huang) gekrönt wurde, oder ob er diesen Titel nicht einnehmen konnte, weil er womöglich unehelich geboren wurde. Eine andere Legende besagt, dass Shaohao nicht der Sohn des Gelben Kaisers war. Diese Legende besagt, dass seine Mutter, eine Webergöttin, eine schöne Fee namens Huang'e war, die sich in den Planeten Venus verliebt hatte, während er entlang der Milchstraße trieb. Die Beiden genossen viele intime Nächte auf ihrem Floß und sie erschufen einen Sohn mit viel Potenzial. Sein Großonkel, der Gelbe Kaiser, war so beeindruckt von ihm, dass er ihn zum Gott der westlichen Himmel ernannte. Der Mythos besagt, dass Shaohao ein Königreich in den fünf Bergen des östlichen Paradieses geschaffen hat, das von verschiedenen Arten von Vögeln bewohnt wurde. Als Herrscher dieses bürokratischen Land benötigte er die Identität eines Geiers. Andere Vögel arbeiteten unter ihm, wie ein Phoenix als sein Lordkanzler, ein Falke, der das Gesetz delegierte, und eine Taube, die für die Erziehung zuständig war. Er wählte die vier Jahreszeiten, um über die verbleibenden Vögel zu wachen. Obwohl sein Königreich viele Jahre erfolgreich war, zog er zurück in den Westen und überließ sein Vogelreich seinem Sohn Chong. Mit einem anderen Sohn, Ru Shou, wohnte er auf dem Berg Changliu, wo er über den westlichen Himmel herrschen konnte. In der Einheit als Vater und Sohn waren sie für das tägliche Sonnenuntergehen verantwortlich. Außerdem glaubte man, dass Shaohao in China in die fünfundzwanzig-saitige Laute eingeführt hat. Ob Shaohao tatsächlich existierte, ist umstritten. Es besteht allerdings ein allgemeiner Konsens darüber, dass Shaohao ein wahrer oder legendärer Herrscher über die Dongyi ist, ein Volk, das in Ostchina lebte. Es wird theoretisiert, dass die Verehrung von Shaohao später durch die Qin nach Westen gebracht wurde, als sie nach Westen zogen. Ob und zu welchem Zeitpunkt Shaohao in die Erzählung der alten chinesischen Herrscher eingefügt wurde, bleibt unter Historikern umstritten. <br>
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-| <center>'''[[Chronik 2500 BC|2500 BC]]'''</center> || '''[[Indonesien - Vorzeit]] / [[Philippinen - Vorzeit]] / [[Brunei - Vorzeit]] / [[Neuguinea - Vorzeit|Neuguinea]] / [[Urkaisertum China]] / [[Indien - Vorzeit|Indischer Subkontinent]]''' <br>
+| <center>'''[[Chronik 2500 BC|2500 BC]]'''</center> || '''[[Indonesien - Vorzeit]] / [[Philippinen - Vorzeit]] / [[Malaysia - Vorzeit]] / [[Neuguinea - Vorzeit|Neuguinea]] / [[Urkaisertum China]] / [[Indien - Vorzeit|Indischer Subkontinent]]''' <br>
 Ursprünglich aus Hinterindien und Südchina stammende Völker (Proto-Malaien) dringen per Kanu auf die von dichten Regenwäldern bedeckte Inselwelt der heutigen Republik Indonesien im Indischen Ozean beiderseits des Äquators vor und vermischen sich allmählich mit den bereits vor Jahrtausenden über eine damals noch fast vollständig existierende Landbrücke zwischen Asien und Australien eingewanderten dunkelhäutigen Pygmäen oder drängen diese ins Innere der Inseln ab. Es werden die ersten von mehr als 13.000 Inseln besiedelt, darunter die Großen Sundainseln Kalimantan/Borneo, Sumatra, Sulawesi/Célèbes und Java, die Kleinen Sundainseln Bali, Lombok, Sumbawa, Sumba, Flores, Timor und andere), die Molukken und Neuguinea. In den Urwäldern des heutigen Westmalaysia und der Malaiischen Halbinsel und in Ostmalaysia auf Borneo leben im Jahr 2000 AD noch etwa 70.000 direkte Nachkommen dieser proto-malaiischen Stämme, die sich selbst "Orang Asli" ("ursprüngliche Menschen") nennen, auf Borneo aber allgemein als "Dayak" bezeichnet werden. Mit dem allgemeinen Gebrauch des Segels erreichen verschiedene Einwanderungswellen aus dem Gebiet Indonesiens und aus China auch die philippinische Inselwelt. <br>
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 Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. In traditionellen chinesischen Berichten wird dem Gelben Kaiser zugeschrieben, die Lebensgrundlage der Nomadenjäger seines Stammes verbessert zu haben. Er brachte ihnen bei, wie man Schutzräume baut, wilde Tiere zähmt und die Fünf Körner anbaut, obwohl andere Geschichtsforscher dies seinem späteen Nachfolger Shennong anrechnen. Huang Di erfand Karren, Boote und Ober- und Unterkleidung. Andere dem Kaiser zuerkannte Erfindungen umfassen das chinesische Diadem, Thronsäle, die Bogenschlinge, frühe chinesische Astronomie, den chinesischen Kalender, mathematische Berechnungen, die Gesetzmäßigkeit von Klängen sowie Cuju, eine frühe Version des Fußballs. Manche behaupten, dass er teilweise für die Erfindung der Guqin-Zither verantwortlich war, obwohl andere dem Yan-Kaiser die Erfindung von Instrumenten für Ling Luns Kompositionen zuschreiben. In traditionellen Berichten bringt er den Historiker Cangjie dazu, das erste chinesische Schriftzeichen-System, das Orakelknochen-Skript, zu schreiben, und seine Hauptfrau, Leizu, erfindet die Seidenraupenzucht und lehrt seine Leute, wie man Seide webt und Kleidung färbt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Regierungszeit besuchte der Gelbe Kaiser angeblich das mythische Ostmeer und traf auf ein sprechendes Tier namens Bai Ze, das ihm das Wissen aller übernatürlichen Kreaturen beibrachte. Dieses Tier erklärte ihm, dass es 11.522 (oder 1.522) Arten von übernatürlichen Kreaturen gäbe. Nachfolger des Verstorbenen wird sein angeblicher Sohn Shaohao, der Anführer der Dongyi in deren Hauptstadt Qufu in Shandong ist. Nach den frühen Aufzeichnungen des Großhistorikers gibt es allerdings zwischen 2575 und 2490 BC gar keinen Kaiser, sodass es unklar ist, ob Shaohao überhaupt zum Kaiser (Huang) gekrönt wurde, oder ob er diesen Titel nicht einnehmen konnte, weil er womöglich unehelich geboren wurde. Eine andere Legende besagt, dass Shaohao nicht der Sohn des Gelben Kaisers war. Diese Legende besagt, dass seine Mutter, eine Webergöttin, eine schöne Fee namens Huang'e war, die sich in den Planeten Venus verliebt hatte, während er entlang der Milchstraße trieb. Die Beiden genossen viele intime Nächte auf ihrem Floß und sie erschufen einen Sohn mit viel Potenzial. Sein Großonkel, der Gelbe Kaiser, war so beeindruckt von ihm, dass er ihn zum Gott der westlichen Himmel ernannte. Der Mythos besagt, dass Shaohao ein Königreich in den fünf Bergen des östlichen Paradieses geschaffen hat, das von verschiedenen Arten von Vögeln bewohnt wurde. Als Herrscher dieses bürokratischen Land benötigte er die Identität eines Geiers. Andere Vögel arbeiteten unter ihm, wie ein Phoenix als sein Lordkanzler, ein Falke, der das Gesetz delegierte, und eine Taube, die für die Erziehung zuständig war. Er wählte die vier Jahreszeiten, um über die verbleibenden Vögel zu wachen. Obwohl sein Königreich viele Jahre erfolgreich war, zog er zurück in den Westen und überließ sein Vogelreich seinem Sohn Chong. Mit einem anderen Sohn, Ru Shou, wohnte er auf dem Berg Changliu, wo er über den westlichen Himmel herrschen konnte. In der Einheit als Vater und Sohn waren sie für das tägliche Sonnenuntergehen verantwortlich. Außerdem glaubte man, dass Shaohao in China in die fünfundzwanzig-saitige Laute eingeführt hat. Ob Shaohao tatsächlich existierte, ist umstritten. Es besteht allerdings ein allgemeiner Konsens darüber, dass Shaohao ein wahrer oder legendärer Herrscher über die Dongyi ist, ein Volk, das in Ostchina lebte. Es wird theoretisiert, dass die Verehrung von Shaohao später durch die Qin nach Westen gebracht wurde, als sie nach Westen zogen. Ob und zu welchem Zeitpunkt Shaohao in die Erzählung der alten chinesischen Herrscher eingefügt wurde, bleibt unter Historikern umstritten. <br>
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 Ursprünglich aus Hinterindien und Südchina stammende Völker (Proto-Malaien) dringen per Kanu auf die von dichten Regenwäldern bedeckte Inselwelt der heutigen Republik Indonesien im Indischen Ozean beiderseits des Äquators vor und vermischen sich allmählich mit den bereits vor Jahrtausenden über eine damals noch fast vollständig existierende Landbrücke zwischen Asien und Australien eingewanderten dunkelhäutigen Pygmäen oder drängen diese ins Innere der Inseln ab. Es werden die ersten von mehr als 13.000 Inseln besiedelt, darunter die Großen Sundainseln Kalimantan/Borneo, Sumatra, Sulawesi/Célèbes und Java, die Kleinen Sundainseln Bali, Lombok, Sumbawa, Sumba, Flores, Timor und andere), die Molukken und Neuguinea. In den Urwäldern des heutigen Westmalaysia und der Malaiischen Halbinsel und in Ostmalaysia auf Borneo leben im Jahr 2000 AD noch etwa 70.000 direkte Nachkommen dieser proto-malaiischen Stämme, die sich selbst "Orang Asli" ("ursprüngliche Menschen") nennen, auf Borneo aber allgemein als "Dayak" bezeichnet werden. Mit dem allgemeinen Gebrauch des Segels erreichen verschiedene Einwanderungswellen aus dem Gebiet Indonesiens und aus China auch die philippinische Inselwelt. <br>
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-'''[[Korea - Vorzeit]] / [[Urkaisertum China]]''' <br>
+'''[[Korea - Vorzeit|Korea]] / [[Urkaisertum China]]''' <br>
 Das Gebiet des heutigen Korea (Nord- und Südkorea) ist von Völkern besiedelt, die ursprünglich (wahrscheinlich) aus dem nordöstlichen Asien stammen. <br>
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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2575 BC]]'''</center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | [[Datei:Huang Di.jpg|thumb|150px|Huang Di, der "Gelbe Kaiser"]] '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. In traditionellen chinesischen Berichten wird dem Gelben Kaiser zugeschrieben, die Lebensgrundlage der Nomadenjäger seines Stammes verbessert zu haben. Er brachte ihnen bei, wie man Schutzräume baut, wilde Tiere zähmt und die Fünf Körner anbaut, obwohl andere Geschichtsforscher dies seinem späteen Nachfolger Shennong anrechnen. Huang Di erfand Karren, Boote und Ober- und Unterkleidung. Andere dem Kaiser zuerkannte Erfindungen umfassen das chinesische Diadem, Thronsäle, die Bogenschlinge, frühe chinesische Astronomie, den chinesischen Kalender, mathematische Berechnungen, die Gesetzmäßigkeit von Klängen sowie Cuju, eine frühe Version des Fußballs. Manche behaupten, dass er teilweise für die Erfindung der Guqin-Zither verantwortlich war, obwohl andere dem Yan-Kaiser die Erfindung von Instrumenten für Ling Luns Kompositionen zuschreiben. In traditionellen Berichten bringt er den Historiker Cangjie dazu, das erste chinesische Schriftzeichen-System, das Orakelknochen-Skript, zu schreiben, und seine Hauptfrau, Leizu, erfindet die Seidenraupenzucht und lehrt seine Leute, wie man Seide webt und Kleidung färbt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Regierungszeit besuchte der Gelbe Kaiser angeblich das mythische Ostmeer und traf auf ein sprechendes Tier namens Bai Ze, das ihm das Wissen aller übernatürlichen Kreaturen beibrachte. Dieses Tier erklärte ihm, dass es 11.522 (oder 1.522) Arten von übernatürlichen Kreaturen gäbe. Nachfolger des Verstorbenen wird sein angeblicher Sohn Shaohao, der Anführer der Dongyi in deren Hauptstadt Qufu in Shandong ist. Nach den frühen Aufzeichnungen des Großhistorikers gibt es allerdings zwischen 2575 und 2490 BC gar keinen Kaiser, sodass es unklar ist, ob Shaohao überhaupt zum Kaiser (Huang) gekrönt wurde, oder ob er diesen Titel nicht einnehmen konnte, weil er womöglich unehelich geboren wurde. Eine andere Legende besagt, dass Shaohao nicht der Sohn des Gelben Kaisers war. Diese Legende besagt, dass seine Mutter, eine Webergöttin, eine schöne Fee namens Huang'e war, die sich in den Planeten Venus verliebt hatte, während er entlang der Milchstraße trieb. Die Beiden genossen viele intime Nächte auf ihrem Floß und sie erschufen einen Sohn mit viel Potenzial. Sein Großonkel, der Gelbe Kaiser, war so beeindruckt von ihm, dass er ihn zum Gott der westlichen Himmel ernannte. Der Mythos besagt, dass Shaohao ein Königreich in den fünf Bergen des östlichen Paradieses geschaffen hat, das von verschiedenen Arten von Vögeln bewohnt wurde. Als Herrscher dieses bürokratischen Land benötigte er die Identität eines Geiers. Andere Vögel arbeiteten unter ihm, wie ein Phoenix als sein Lordkanzler, ein Falke, der das Gesetz delegierte, und eine Taube, die für die Erziehung zuständig war. Er wählte die vier Jahreszeiten, um über die verbleibenden Vögel zu wachen. Obwohl sein Königreich viele Jahre erfolgreich war, zog er zurück in den Westen und überließ sein Vogelreich seinem Sohn Chong. Mit einem anderen Sohn, Ru Shou, wohnte er auf dem Berg Changliu, wo er über den westlichen Himmel herrschen konnte. In der Einheit als Vater und Sohn waren sie für das tägliche Sonnenuntergehen verantwortlich. Außerdem glaubte man, dass Shaohao in China in die fünfundzwanzig-saitige Laute eingeführt hat. Ob Shaohao tatsächlich existierte, ist umstritten. Es besteht allerdings ein allgemeiner Konsens darüber, dass Shaohao ein wahrer oder legendärer Herrscher über die Dongyi ist, ein Volk, das in Ostchina lebte. Es wird theoretisiert, dass die Verehrung von Shaohao später durch die Qin nach Westen gebracht wurde, als sie nach Westen zogen. Ob und zu welchem Zeitpunkt Shaohao in die Erzählung der alten chinesischen Herrscher eingefügt wurde, bleibt unter Historikern umstritten. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2500 BC|2490 BC]]'''</center> || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>

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 | <center>'''[[Chronik 2800 BC|2800 BC]]''' </center> || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Eine Legende erzählt, dass der Kaiser Fu Hsi das Konzept von Yin und Yang entwickelt als Mittel der Bezugnahme auf das Gleichgewicht aller Dinge. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2674 BC]]'''</center> || [[Datei:Huang Di.jpg|thumb|150px|Huang Di, der "Gelbe Kaiser"]] '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Huang Di wird neuer und alleiniger Kaiser von China; er wird zur Gruppe der chinesischen Urkaiser gerechnet. Ursprünglich ist Huang Di eine göttliche und zugleich mythische Gestalt und gehört zu den wichtigsten Protagonisten der chinesischen Mythologie. Vor seiner Berufung zum Kaiser galt er als ein Kriegsgott, der in den frühen Traditionen eine eher geringe Rolle spielt, wandelt sich aber später zum Hochgott und erleuchteten Unsterblichen des Daoismus. Er wird als Eroberer, Richter, Unsterblicher, Gott des Weltenberges Kunlun und des Zentrums der Erde dargestellt. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì ist Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Gleichfalls wird berichtet, Huang Dì habe sich aus der Haut des Kui, eines mythischen Wesens, das Regen, Wind und Dürre erzeugen kann, eine Trommel gefertigt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Neijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Neijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2605 BC]]'''</center>  || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>

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 | <center>'''[[Chronik 2900 BC|2852 BC]]'''</center> || [[Datei:Fu Xi und Nü Gua.jpg|thumb|150px|Nui Gua (mit Zirkel) und Fu Xi (mit Winkelmaß)]] '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 Der angebliche erste chinesische Urkaiser Fu Xi, der nach Überlieferung von später niedergeschriebener Mythen die "Acht Trigramme des Yijing" (I Ging, Buch der Wandlungen) erfunden hat, indem er über Himmel und Erde meditierte, wird der erste Kaiser von China. Fu Xi herrscht als Himmelssouverän Tianhuáng der Überlieferung zufolge bereits rund 18.000 Jahre und wird als Gott verehrt, der den Menschen Melodie und Musik brachte. Der selben Legende nach wird er in China auch als der Urahn der Menschen angesehen, der den nachfolgenden Menschen beibrachte, wie man Netze und Jagen und Fischen benutzen und geknotete Schüre zum Messen von Zeit und Entfernungen verwenden kann. Auch soll er die Medizin erfunden haben. Angeblich erlernte er die Kunst des Schreibens von einem gelehrten Drachen, der ihm am Ufer des Gelben Flusses begegnet sei. Als seine Gattin gilt Nui Gua, die der frühchinesischen Mythologie zufolge nach der Erschaffung der Welt die Schöpfergöttin des Menschengeschlechtes wurde. Nui Gua soll die Musik erfunden und die Menschen aus Lehm erschaffen sowie den Himmel stabilisiert haben. Oft wird Nui Gua au auch die "Herrin der Dunkelheit" genannt. Sie gehört zu den "Erhabenen" unter den chinesischen Urkaisern. Fu Xi und Nui Gua könnten auch Geschwister sein. Beide werden mit einem menschlichen Oberkörper und Schlangenleib oder Fischschwanz als Unterkörper dargestellt. Nui Gua und Fu Xi gelten zusammen als „Erfinder“ der Ehe. Sie waren ursprünglich die einzigen Wesen und wollten nicht heiraten, weil sie keinen Inzest begehen wollten, aber ein Orakel mit zwei Rauchwolken, die sich in der Luft vereinten, sahen sie als Zeichen, dass sie einander heiraten sollen. Als der Kosmos noch ungeordnet war, hatten Himmel und Erde der chinesischen Mythologie zufolge ihre Plätze noch nicht eingenommen, die Himmelsrichtungen waren vertauscht, überall loderte Feuer, und zugleich hatte die Flut das Land überspült. Nui Gua schmolz Gestein, um den Himmel zu flicken. Aus den vier Füßen der Schildkröte formte sie die vier Himmelsrichtungen, mit der Asche von Schilf dämmte sie die Fluten ein und um die Ordnung auf dem Land herzustellen, tötete sie den Schwarzen Drachen. Nui Gua reparierte auch einen der Pfeiler, die den Himmel hielten, welcher bei einem Kampf der Götter zerbrochen war. Da die Reparatur nicht ganz gelang, ist eine der Himmelssäulen niedriger. Dies hat zur Folge, dass die chinesischen Flüsse vorwiegend nach Südosten fließen. In einem alten Sintflutmythos treten die beiden als Geschwisterpaar auf, von dem die Menschheit in der erneuerten Welt abstammt. [[Datei:Shennong.jpg|thumb|150px|Der dritte Ehrwürdige, Meister Shennong]] Shennong, der dritte Urkaiser, lebt der Überlieferung zufolge angeblich bereits seit etwa 5000 Jahren und lehrt die Menschen, Ackerbau zu betreiben und untersucht die Pflanzen auf ihre medizinischen Eigenschaften. Auch die Entdeckung des Tees wird ihm zugeschrieben. Die wörtliche Übersetzung von Shennong ist „Göttlicher Landmann“, "König des Bauern". Die Ergebnisse seiner Heilpflanzenstudien soll er in einem dreiteiligen Buchband über medizinische Pflanzen und Kräuter zusammengestellt haben, dem „Klassiker der Heilkräuter nach Shennong“. Das Werk, das 365 Kräuter und Substanzen behandelt, wird allerdings erst gegen Ende der Westlichen Han Dynastie kompiliert werden. Als vermeintlicher Bruder des Gelben Kaisers wird er als einer der mythischen Patriarchen der Chinesen angesehen. Die Han-Chinesen betrachten beide als ihre Urahnen. Auch in Vietnam wird er als Urahn verehrt. Er gilt in der chinesischen Mythologie als einer der drei Erhabenen, die als Gründer der Kultur betrachtet werden. Deshalb wird er für seine Taten zum Wohle der Menschheit als Gott verehrt. Shennong soll im Verbund mit Fu Xi und Huáng Dì bei der Erfindung des Musikinstrumentes Guqin mitgewirkt haben. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2674 BC]]'''</center> || [[Datei:Huang Di.jpg|thumb|150px|Huang Di, der "Gelbe Kaiser"]] '''[[Urkaisertum China]]''' <br>