Chronik 2600 BC - Versionsgeschichte

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Oteriwutaban: Die Seite wurde neu angelegt: „NOTOC left == '''DIE EREIGNISSE DER JAHRE 2600 BIS 2501 BC''' ==
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Die Seite wurde neu angelegt: „NOTOC 150px|left <font face="Verdana"> == <CENTER> '''DIE EREIGNISSE DER JAHRE 2600 BIS 2501 BC'''</center> == <br> == <CEN…“
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 * Die sumererischen Soldaten sind mit Schilden und langen Speeren bewaffnet und kämpfen in geschlossener Aufstellung (Phalanx).
 * Semitische Akkader dringen von Arabien nach Nordmesopotamien vor und übernehmen die sumererische Kultur.
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 '''[[Mesopotamien 2600 BC|Reich der Sumerer / Königreich Nippur]]''' <br>

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 !  style="width:20%"| <center> </center> !! style="width:80%"| <center> Ereignisse </center>
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-| <center>'''[[Chronik 2600 BC|2600 BC]]'''</center>  || '''[[Mesopotamien 2600 BC|Reich der Sumerer / Königreich Nippur]]''' <br>
+| <center>'''[[Chronik 2600 BC|2600 BC]]'''</center>  || '''[[Mesopotamien 2600 BC|Reich der Sumerer]]''' <br>
 Der sagenhafte König Lal-ur-alim-ma gründet das Königreich Nippur (sumerisch "Nibru") und die erste, gleichnamige Stadt in Mesopotamien etwa 160 Kilometer südöstlich des heutigen Bagdad. <br>
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 '''[[Frühe Minoische Königreiche]]''' <br>
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 [[Datei:Snofru.jpg|thumb|150px|Snofru]] '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]''' <br>
-Unter dem ägyptischen König Snofru findet eine bedeutende Umgestaltung der administrativen Gliederung Ägyptens statt. Während die Verwaltung sich ursprünglich nur auf einzelne landwirtschaftliche Güter stützte, wurde seit dem Beginn des Alten Reiches damit begonnen, das ganze Land in Gaue einzuteilen. Bis zum Ende des Alten Reiches existieren 38 Gaue. Aus der Zeit des Djoser, des ersten Herrschers des Alten Reiches, ist lediglich der Name eines Gaues überliefert. Erst unmittelbar vor und während der Regierungszeit des Snofru steigt nun die Zahl der Gaue sprunghaft an. So werden sechs Gaue erstmals im Grab eines hohen Beamten namens Metjen in Abusir genannt, der in der Zeit des Übergangs von der 3. zur 4. Dynastie lebte. Zehn weitere Gaue werden erstmals im Taltempel der Knickpyramide in Dahschur erwähnt, zwei auf einer Stele von Snofrus Sohn Netjeraperef und zwei im Grab des Beamten Pehernefer in Sakkara. Bis zum Ende der Regierungszeit des Snofru wird die Zahl der Gaue auf mindestens 22 gewachsen sein. Der Palermostein berichtet außerdem noch von der Einrichtung von 35 Gütern sowie dem Bau einer Festung. <br>
+* Unter dem ägyptischen König Snofru findet eine bedeutende Umgestaltung der administrativen Gliederung Ägyptens statt. Während die Verwaltung sich ursprünglich nur auf einzelne landwirtschaftliche Güter stützte, wurde seit dem Beginn des Alten Reiches damit begonnen, das ganze Land in Gaue einzuteilen. Bis zum Ende des Alten Reiches existieren 38 Gaue. Aus der Zeit des Djoser, des ersten Herrschers des Alten Reiches, ist lediglich der Name eines Gaues überliefert. Erst unmittelbar vor und während der Regierungszeit des Snofru steigt nun die Zahl der Gaue sprunghaft an. So werden sechs Gaue erstmals im Grab eines hohen Beamten namens Metjen in Abusir genannt, der in der Zeit des Übergangs von der 3. zur 4. Dynastie lebte. Zehn weitere Gaue werden erstmals im Taltempel der Knickpyramide in Dahschur erwähnt, zwei auf einer Stele von Snofrus Sohn Netjeraperef und zwei im Grab des Beamten Pehernefer in Sakkara. Bis zum Ende der Regierungszeit des Snofru wird die Zahl der Gaue auf mindestens 22 gewachsen sein. Der Palermostein berichtet außerdem noch von der Einrichtung von 35 Gütern sowie dem Bau einer Festung.
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 '''[[Indien - Vorzeit|Indischer Subkontinent]]''' <br>
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 '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
-Huang Di wird der erste Kaiser von China, der China vereinigt. Der "Gelbe Kaiser" wird nun als "Sohn des Himmels" bezeichnet. Als die Gelbe Gottheit mit vier Gesichtern (Huángdì Sìmiàn) repräsentiert er das Zentrum des Universums und die Vision der Einheit, die die vier Richtungen steuert. Im Huangdi Sijing ("Vier Schriften des Gelben Kaisers") wird erklärt, dass "das Herz allein für die Ordnung verantwortlich ist". Um herrschen zu können, muss man sich "reduzieren", Emotionen aufgeben, "wie eine Leiche austrocknen", sich niemals hinreißen lassen, wie es sich der "Gelbe Kaiser" selbst während seiner dreijährigen Zuflucht auf dem Berg Bowang befohlen hat, um sich selbst zu finden. Diese Praxis schafft eine innere Leere, in der sich alle Lebenskräfte der Schöpfung sammeln, und je unbestimmter sie bleiben, desto mächtiger sie sein werden. Von diesem Zentrum gehen Gleichgewicht und Harmonie aus, das Gleichgewicht der lebenswichtigen Organe wird zur Harmonie zwischen der Person und der Umwelt. Als Souverän des Zentrums ist der Gelbe Kaiser das Ebenbild der Konzentration oder Neuzentrierung des Selbsts. Selbstbeherrschung wird zum Schlüssel der Macht, das Zentrum ist auch der vitale Punkt im Mikrokosmos, durch den das innere Universum als Altar geschaffen wird. Der Körper ist ein Universum, und indem er in sich selbst eindringt und die fundamentalen Strukturen des Universums integriert, erhält der Weise Zugang zu den Pforten des Himmels, dem einzigartigen Punkt, an dem die Kommunikation zwischen Himmel, Erde und Mensch stattfinden kann. Das Zentrum ist die Konvergenz von innen und außen, die Kontraktion des Chaos an dem Punkt, der von allen Richtungen gleich weit entfernt ist. Es ist der Ort, wo es keinen Ort gibt, wo die ganze Schöpfung geboren wird und stirbt. Die Große Gottheit des Zentralgipfels (Zhongyuèdàdì ) ist ein weiterer Beiname, der Huangdi als Mittelpunkt der Schöpfung darstellt, die Axis mundi (in der chinesischen Mythologie Kunlun), die die Manifestation der göttlichen Ordnung in der physischen Realität darstellt, die sich der Unsterblichkeit öffnet. <br>
+* Huang Di wird der erste Kaiser von China, der China vereinigt. Der "Gelbe Kaiser" wird nun als "Sohn des Himmels" bezeichnet. Als die Gelbe Gottheit mit vier Gesichtern (Huángdì Sìmiàn) repräsentiert er das Zentrum des Universums und die Vision der Einheit, die die vier Richtungen steuert. Im Huangdi Sijing ("Vier Schriften des Gelben Kaisers") wird erklärt, dass "das Herz allein für die Ordnung verantwortlich ist". Um herrschen zu können, muss man sich "reduzieren", Emotionen aufgeben, "wie eine Leiche austrocknen", sich niemals hinreißen lassen, wie es sich der "Gelbe Kaiser" selbst während seiner dreijährigen Zuflucht auf dem Berg Bowang befohlen hat, um sich selbst zu finden. Diese Praxis schafft eine innere Leere, in der sich alle Lebenskräfte der Schöpfung sammeln, und je unbestimmter sie bleiben, desto mächtiger sie sein werden. Von diesem Zentrum gehen Gleichgewicht und Harmonie aus, das Gleichgewicht der lebenswichtigen Organe wird zur Harmonie zwischen der Person und der Umwelt. Als Souverän des Zentrums ist der Gelbe Kaiser das Ebenbild der Konzentration oder Neuzentrierung des Selbsts. Selbstbeherrschung wird zum Schlüssel der Macht, das Zentrum ist auch der vitale Punkt im Mikrokosmos, durch den das innere Universum als Altar geschaffen wird. Der Körper ist ein Universum, und indem er in sich selbst eindringt und die fundamentalen Strukturen des Universums integriert, erhält der Weise Zugang zu den Pforten des Himmels, dem einzigartigen Punkt, an dem die Kommunikation zwischen Himmel, Erde und Mensch stattfinden kann. Das Zentrum ist die Konvergenz von innen und außen, die Kontraktion des Chaos an dem Punkt, der von allen Richtungen gleich weit entfernt ist. Es ist der Ort, wo es keinen Ort gibt, wo die ganze Schöpfung geboren wird und stirbt. Die Große Gottheit des Zentralgipfels (Zhongyuèdàdì ) ist ein weiterer Beiname, der Huangdi als Mittelpunkt der Schöpfung darstellt, die Axis mundi (in der chinesischen Mythologie Kunlun), die die Manifestation der göttlichen Ordnung in der physischen Realität darstellt, die sich der Unsterblichkeit öffnet.
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 | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2598 BC]]'''</center>   || [[Datei:Snofru-Felsrelief Wadi Maghara.jpg|thumb|left|150px|Felsrelief des Snofru, der auf der Halbinsel Sinai einen Beduinen erschlägt]] '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]'''   <br>
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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2585 BC]]'''</center>   || style="color:blue;background-color:#eeffcc | [[Datei:Rote Pyramide Dahschur.jpg|thumb|150px|Rote Pyramide Dahschur]] '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]'''   <br>
 König Snofru von Ägypten befiehlt den Bau einer weiteren Pyramide, die mit 45 Grad von Anfang an einen deutlich flacheren Neigungswinkel als ihre Vorgänger aufweist. Die fertige Pyramide soll eine Seitenlänge von 219 m und eine Höhe von 109,5 m aufweisen. Die Kalkstein-Verkleidung wird in späterer Zeit fast völlig abgetragen werden, dennoch wird sich der Abschlussstein des Bauwerks, das sogenannte Pyramidion, erhalten. Es wird später den ältesten Fund dieser Art darstellen. Der Eingang zum Kammersystem befindet sich an der Nordseite des Bauwerks in knapp 31 m Höhe. Ein absteigender Gang führt von dort aus zu zwei hintereinander gelegenen, nordsüdlich ausgerichteten Kammern, die sich nur wenige Meter über der Pyramidenbasis befinden. Beide besitzen Decken, die als Kraggewölbe erbaut wurden. Vom südlichen Raum aus führt ein kurzer Gang weiter zur etwas höher gelegenen eigentlichen Grabkammer. Auch sie besitzt ein Kraggewölbe. Eine Neuerung bildet ihre ostwestliche Ausrichtung. Sein Zentrum bildet eine Opferstätte mit einer Scheintür. Um sie herum werden Magazinräume aus Lehmziegeln errichtet. Pyramide und Tempel sind ursprünglich von einer Umfassungsmauer umgeben. Südöstlich der Anlage entsteht ein größerer Ziegelbau, der offenbar Werkstätten beherbergen soll. <br>
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 | style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2579 BC]]'''</center>   || style="color:blue;background-color:#eeffcc | [[Datei:Snofru.jpg|thumb|left|150px|Snofru]] [[Datei:Cheops.jpg|thumb|150px|Chufu (Cheops)]] '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]'''   <br>

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 Der sagenhafte König Lal-ur-alim-ma gründet das Königreich Nippur (sumerisch "Nibru") und die erste, gleichnamige Stadt in Mesopotamien etwa 160 Kilometer südöstlich des heutigen Bagdad. <br>
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-'''[[Kreta|Frühe Minoische Königreiche]]''' <br>
+'''[[Frühe Minoische Königreiche]]''' <br>
 Mit der Gründung der ersten minoischen Staaten nimmt die Bevölkerung auf der Insel Kreta stark zu. In der Messara-Ebene im Süden der Insel führt ein altmediterranes Volk, das wahrscheinlich nicht zu den Minoern zählt, Bestattungen in Rundgräbern durch. Dieses Volk ernährt sich vom Fischfang und von der Landwirtschaft; es verfügt über handwerkliche Fähigkeiten und ist in der Lage, mit selbstgebauten Schiffen zur See zu fahren. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2575 BC]]'''</center> || [[Datei:Huang Di.jpg|thumb|150px|Huang Di, der "Gelbe Kaiser"]] '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
-Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. In traditionellen chinesischen Berichten wird dem Gelben Kaiser zugeschrieben, die Lebensgrundlage der Nomadenjäger seines Stammes verbessert zu haben. Er brachte ihnen bei, wie man Schutzräume baut, wilde Tiere zähmt und die Fünf Körner anbaut, obwohl andere Geschichtsforscher dies seinem späteen Nachfolger Shennong anrechnen. Huang Di erfand Karren, Boote und Ober- und Unterkleidung. Andere dem Kaiser zuerkannte Erfindungen umfassen das chinesische Diadem, Thronsäle, die Bogenschlinge, frühe chinesische Astronomie, den chinesischen Kalender, mathematische Berechnungen, die Gesetzmäßigkeit von Klängen sowie Cuju, eine frühe Version des Fußballs. Manche behaupten, dass er teilweise für die Erfindung der Guqin-Zither verantwortlich war, obwohl andere dem Yan-Kaiser die Erfindung von Instrumenten für Ling Luns Kompositionen zuschreiben. In traditionellen Berichten bringt er den Historiker Cangjie dazu, das erste chinesische Schriftzeichen-System, das Orakelknochen-Skript, zu schreiben, und seine Hauptfrau, Leizu, erfindet die Seidenraupenzucht und lehrt seine Leute, wie man Seide webt und Kleidung färbt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Regierungszeit besuchte der Gelbe Kaiser angeblich das mythische Ostmeer und traf auf ein sprechendes Tier namens Bai Ze, das ihm das Wissen aller übernatürlichen Kreaturen beibrachte. Dieses Tier erklärte ihm, dass es 11.522 (oder 1.522) Arten von übernatürlichen Kreaturen gäbe. Nachfolger des Verstorbenen wird sein angeblicher Sohn Shaohao, der Anführer der Dongyi in deren Hauptstadt Qufu in Shandong ist. Nach den frühen Aufzeichnungen des Großhistorikers gibt es allerdings zwischen 2575 und 2490 BC gar keinen Kaiser, sodass es unklar ist, ob Shaohao überhaupt zum Kaiser (Huang) gekrönt wurde, oder ob er diesen Titel nicht einnehmen konnte, weil er womöglich unehelich geboren wurde. Eine andere Legende besagt, dass Shaohao nicht der Sohn des Gelben Kaisers war. Diese Legende besagt, dass seine Mutter, eine Webergöttin, eine schöne Fee namens Huang'e war, die sich in den Planeten Venus verliebt hatte, während er entlang der Milchstraße trieb. Die Beiden genossen viele intime Nächte auf ihrem Floß und sie erschufen einen Sohn mit viel Potenzial. Sein Großonkel, der Gelbe Kaiser, war so beeindruckt von ihm, dass er ihn zum Gott der westlichen Himmel ernannte. Der Mythos besagt, dass Shaohao ein Königreich in den fünf Bergen des östlichen Paradieses geschaffen hat, das von verschiedenen Arten von Vögeln bewohnt wurde. Als Herrscher dieses bürokratischen Land benötigte er die Identität eines Geiers. Andere Vögel arbeiteten unter ihm, wie ein Phoenix als sein Lordkanzler, ein Falke, der das Gesetz delegierte, und eine Taube, die für die Erziehung zuständig war. Er wählte die vier Jahreszeiten, um über die verbleibenden Vögel zu wachen. Obwohl sein Königreich viele Jahre erfolgreich war, zog er zurück in den Westen und überließ sein Vogelreich seinem Sohn Chong. Mit einem anderen Sohn, Ru Shou, wohnte er auf dem Berg Changliu, wo er über den westlichen Himmel herrschen konnte. In der Einheit als Vater und Sohn waren sie für das tägliche Sonnenuntergehen verantwortlich. Außerdem glaubte man, dass Shaohao in China in die fünfundzwanzig-saitige Laute eingeführt hat. Ob Shaohao tatsächlich existierte, ist umstritten. Es besteht allerdings ein allgemeiner Konsens darüber, dass Shaohao ein wahrer oder legendärer Herrscher über die Dongyi ist, ein Volk, das in Ostchina lebte. Es wird theoretisiert, dass die Verehrung von Shaohao später durch die Qin nach Westen gebracht wurde, als sie nach Westen zogen. Ob und zu welchem Zeitpunkt Shaohao in die Erzählung der alten chinesischen Herrscher eingefügt wurde, bleibt unter Historikern umstritten. <br>
+Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. In traditionellen chinesischen Berichten wird dem Gelben Kaiser zugeschrieben, die Lebensgrundlage der Nomadenjäger seines Stammes verbessert zu haben. Er brachte ihnen bei, wie man Schutzräume baut, wilde Tiere zähmt und die Fünf Körner anbaut, obwohl andere Geschichtsforscher dies seinem späteen Nachfolger Shennong anrechnen. Huang Di erfand Karren, Boote und Ober- und Unterkleidung. Andere dem Kaiser zuerkannte Erfindungen umfassen das chinesische Diadem, Thronsäle, die Bogenschlinge, frühe chinesische Astronomie, den chinesischen Kalender, mathematische Berechnungen, die Gesetzmäßigkeit von Klängen sowie Cuju, eine frühe Version des Fußballs. Manche behaupten, dass er teilweise für die Erfindung der Guqin-Zither verantwortlich war, obwohl andere dem Yan-Kaiser die Erfindung von Instrumenten für Ling Luns Kompositionen zuschreiben. In traditionellen Berichten bringt er den Historiker Cangjie dazu, das erste chinesische Schriftzeichen-System, das Orakelknochen-Skript, zu schreiben, und seine Hauptfrau, Leizu, erfindet die Seidenraupenzucht und lehrt seine Leute, wie man Seide webt und Kleidung färbt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Regierungszeit besuchte der Gelbe Kaiser angeblich das mythische Ostmeer und traf auf ein sprechendes Tier namens Bai Ze, das ihm das Wissen aller übernatürlichen Kreaturen beibrachte. Dieses Tier erklärte ihm, dass es 11.522 (oder 1.522) Arten von übernatürlichen Kreaturen gäbe. Nachfolger des Verstorbenen wird sein angeblicher Sohn Shaohao, der Anführer der Dongyi in deren Hauptstadt Qufu in Shandong ist. Nach den frühen Aufzeichnungen des Großhistorikers gibt es allerdings zwischen 2575 und 2490 BC gar keinen Kaiser, sodass es unklar ist, ob Shaohao überhaupt zum Kaiser (Huang) gekrönt wurde, oder ob er diesen Titel nicht einnehmen konnte, weil er womöglich unehelich geboren wurde. Eine andere Legende besagt, dass Shaohao nicht der Sohn des Gelben Kaisers war. Diese Legende besagt, dass seine Mutter, eine Webergöttin, eine schöne Fee namens Huang'e war, die sich in den Planeten Venus verliebt hatte, während er entlang der Milchstraße trieb. Die Beiden genossen viele intime Nächte auf ihrem Floß und sie erschufen einen Sohn mit viel Potenzial. Sein Großonkel, der Gelbe Kaiser, war so beeindruckt von ihm, dass er ihn zum Gott der westlichen Himmel ernannte. Der Mythos besagt, dass Shaohao ein Königreich in den fünf Bergen des östlichen Paradieses geschaffen hat, das von verschiedenen Arten von Vögeln bewohnt wurde. Als Herrscher dieses bürokratischen Land benötigte er die Identität eines Geiers. Andere Vögel arbeiteten unter ihm, wie ein Phoenix als sein Lordkanzler, ein Falke, der das Gesetz delegierte, und eine Taube, die für die Erziehung zuständig war. Er wählte die vier Jahreszeiten, um über die verbleibenden Vögel zu wachen. Obwohl sein Königreich viele Jahre erfolgreich war, zog er zurück in den Westen und überließ sein Vogelreich seinem Sohn Chong. Mit einem anderen Sohn, Ru Shou, wohnte er auf dem Berg Changliu, wo er über den westlichen Himmel herrschen konnte. In der Einheit als Vater und Sohn waren sie für das tägliche Sonnenuntergehen verantwortlich. Außerdem glaubte man, dass Shaohao in China in die fünfundzwanzig-saitige Laute eingeführt hat. Ob Shaohao tatsächlich existierte, ist umstritten. Es besteht allerdings ein allgemeiner Konsens darüber, dass Shaohao ein wahrer oder legendärer Herrscher über die Dongyi ist, ein Volk, das in Ostchina lebte. Es wird theoretisiert, dass die Verehrung von Shaohao später durch die Qin nach Westen gebracht wurde, als sie nach Westen zogen. Ob und zu welchem ??Zeitpunkt Shaohao in die Erzählung der alten chinesischen Herrscher eingefügt wurde, bleibt unter Historikern umstritten. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2561 BC]]'''</center>   || '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]'''   <br>
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 König Lugalkiaga von Uruk wird gleichzeitig König von Ur. <br>
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-'''[[Mesopotamien 2600 BC||Königreich Lagasch]]''' <br>
+'''[[Mesopotamien 2600 BC|Königreich Lagasch]]''' <br>
 Nach 30 Jahren Herrschaft stirbt König Enhengal von Lagasch. Sein Nachfolger wird Lugal-Scha-Gen-Sur. <br>
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 '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
-Huang Di wird der erste Kaiser von China, der China vereinigt. Der "Gelbe Kaiser" wird als "Sohn des Himmels" bezeichnet. <br>
+Huang Di wird der erste Kaiser von China, der China vereinigt. Der "Gelbe Kaiser" wird nun als "Sohn des Himmels" bezeichnet. Als die Gelbe Gottheit mit vier Gesichtern (Huángdì Sìmiàn) repräsentiert er das Zentrum des Universums und die Vision der Einheit, die die vier Richtungen steuert. Im Huangdi Sijing ("Vier Schriften des Gelben Kaisers") wird erklärt, dass "das Herz allein für die Ordnung verantwortlich ist". Um herrschen zu können, muss man sich "reduzieren", Emotionen aufgeben, "wie eine Leiche austrocknen", sich niemals hinreißen lassen, wie es sich der "Gelbe Kaiser" selbst während seiner dreijährigen Zuflucht auf dem Berg Bowang befohlen hat, um sich selbst zu finden. Diese Praxis schafft eine innere Leere, in der sich alle Lebenskräfte der Schöpfung sammeln, und je unbestimmter sie bleiben, desto mächtiger sie sein werden. Von diesem Zentrum gehen Gleichgewicht und Harmonie aus, das Gleichgewicht der lebenswichtigen Organe wird zur Harmonie zwischen der Person und der Umwelt. Als Souverän des Zentrums ist der Gelbe Kaiser das Ebenbild der Konzentration oder Neuzentrierung des Selbsts. Selbstbeherrschung wird zum Schlüssel der Macht, das Zentrum ist auch der vitale Punkt im Mikrokosmos, durch den das innere Universum als Altar geschaffen wird. Der Körper ist ein Universum, und indem er in sich selbst eindringt und die fundamentalen Strukturen des Universums integriert, erhält der Weise Zugang zu den Pforten des Himmels, dem einzigartigen Punkt, an dem die Kommunikation zwischen Himmel, Erde und Mensch stattfinden kann. Das Zentrum ist die Konvergenz von innen und außen, die Kontraktion des Chaos an dem Punkt, der von allen Richtungen gleich weit entfernt ist. Es ist der Ort, wo es keinen Ort gibt, wo die ganze Schöpfung geboren wird und stirbt. Die Große Gottheit des Zentralgipfels (Zhongyuèdàdì ) ist ein weiterer Beiname, der Huangdi als Mittelpunkt der Schöpfung darstellt, die Axis mundi (in der chinesischen Mythologie Kunlun), die die Manifestation der göttlichen Ordnung in der physischen Realität darstellt, die sich der Unsterblichkeit öffnet. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2598 BC]]'''</center>   || [[Datei:Snofru-Felsrelief Wadi Maghara.jpg|thumb|left|150px|Felsrelief des Snofru, der auf der Halbinsel Sinai einen Beduinen erschlägt]] '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]'''   <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2575 BC]]'''</center> || [[Datei:Huang Di.jpg|thumb|150px|Huang Di, der "Gelbe Kaiser"]] '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
-Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. <br>
+Nach 99 Jahren auf dem Thron stirbt Huang Di, der mythische Kaiser von China. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì war Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Nèijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Nèijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. In traditionellen chinesischen Berichten wird dem Gelben Kaiser zugeschrieben, die Lebensgrundlage der Nomadenjäger seines Stammes verbessert zu haben. Er brachte ihnen bei, wie man Schutzräume baut, wilde Tiere zähmt und die Fünf Körner anbaut, obwohl andere Geschichtsforscher dies seinem späteen Nachfolger Shennong anrechnen. Huang Di erfand Karren, Boote und Ober- und Unterkleidung. Andere dem Kaiser zuerkannte Erfindungen umfassen das chinesische Diadem, Thronsäle, die Bogenschlinge, frühe chinesische Astronomie, den chinesischen Kalender, mathematische Berechnungen, die Gesetzmäßigkeit von Klängen sowie Cuju, eine frühe Version des Fußballs. Manche behaupten, dass er teilweise für die Erfindung der Guqin-Zither verantwortlich war, obwohl andere dem Yan-Kaiser die Erfindung von Instrumenten für Ling Luns Kompositionen zuschreiben. In traditionellen Berichten bringt er den Historiker Cangjie dazu, das erste chinesische Schriftzeichen-System, das Orakelknochen-Skript, zu schreiben, und seine Hauptfrau, Leizu, erfindet die Seidenraupenzucht und lehrt seine Leute, wie man Seide webt und Kleidung färbt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt seiner Regierungszeit besuchte der Gelbe Kaiser angeblich das mythische Ostmeer und traf auf ein sprechendes Tier namens Bai Ze, das ihm das Wissen aller übernatürlichen Kreaturen beibrachte. Dieses Tier erklärte ihm, dass es 11.522 (oder 1.522) Arten von übernatürlichen Kreaturen gäbe. Nachfolger des Verstorbenen wird sein angeblicher Sohn Shaohao, der Anführer der Dongyi in deren Hauptstadt Qufu in Shandong ist. Nach den frühen Aufzeichnungen des Großhistorikers gibt es allerdings zwischen 2575 und 2490 BC gar keinen Kaiser, sodass es unklar ist, ob Shaohao überhaupt zum Kaiser (Huang) gekrönt wurde, oder ob er diesen Titel nicht einnehmen konnte, weil er womöglich unehelich geboren wurde. Eine andere Legende besagt, dass Shaohao nicht der Sohn des Gelben Kaisers war. Diese Legende besagt, dass seine Mutter, eine Webergöttin, eine schöne Fee namens Huang'e war, die sich in den Planeten Venus verliebt hatte, während er entlang der Milchstraße trieb. Die Beiden genossen viele intime Nächte auf ihrem Floß und sie erschufen einen Sohn mit viel Potenzial. Sein Großonkel, der Gelbe Kaiser, war so beeindruckt von ihm, dass er ihn zum Gott der westlichen Himmel ernannte. Der Mythos besagt, dass Shaohao ein Königreich in den fünf Bergen des östlichen Paradieses geschaffen hat, das von verschiedenen Arten von Vögeln bewohnt wurde. Als Herrscher dieses bürokratischen Land benötigte er die Identität eines Geiers. Andere Vögel arbeiteten unter ihm, wie ein Phoenix als sein Lordkanzler, ein Falke, der das Gesetz delegierte, und eine Taube, die für die Erziehung zuständig war. Er wählte die vier Jahreszeiten, um über die verbleibenden Vögel zu wachen. Obwohl sein Königreich viele Jahre erfolgreich war, zog er zurück in den Westen und überließ sein Vogelreich seinem Sohn Chong. Mit einem anderen Sohn, Ru Shou, wohnte er auf dem Berg Changliu, wo er über den westlichen Himmel herrschen konnte. In der Einheit als Vater und Sohn waren sie für das tägliche Sonnenuntergehen verantwortlich. Außerdem glaubte man, dass Shaohao in China in die fünfundzwanzig-saitige Laute eingeführt hat. Ob Shaohao tatsächlich existierte, ist umstritten. Es besteht allerdings ein allgemeiner Konsens darüber, dass Shaohao ein wahrer oder legendärer Herrscher über die Dongyi ist, ein Volk, das in Ostchina lebte. Es wird theoretisiert, dass die Verehrung von Shaohao später durch die Qin nach Westen gebracht wurde, als sie nach Westen zogen. Ob und zu welchem Zeitpunkt Shaohao in die Erzählung der alten chinesischen Herrscher eingefügt wurde, bleibt unter Historikern umstritten. <br>
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 | <center>'''[[Chronik 2600 BC|2561 BC]]'''</center>   || '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]'''   <br>

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 '''[[Kreta|Frühe Minoische Königreiche]]''' <br>
-Die Bevölkerung auf der Insel Kreta nimmt stark zu. In der Messara-Ebene im Süden der Insel führt ein altmediterranes Volk, das wahrscheinlich nicht zu den Minoern zählt, Bestattungen in Rundgräbern durch. Dieses Volk ernährt sich vom Fischfang und von der Landwirtschaft; es verfügt über handwerkliche Fähigkeiten und ist in der Lage, mit selbstgebauten Schiffen zur See zu fahren. <br>
+Mit der Gründung der ersten minoischen Staaten nimmt die Bevölkerung auf der Insel Kreta stark zu. In der Messara-Ebene im Süden der Insel führt ein altmediterranes Volk, das wahrscheinlich nicht zu den Minoern zählt, Bestattungen in Rundgräbern durch. Dieses Volk ernährt sich vom Fischfang und von der Landwirtschaft; es verfügt über handwerkliche Fähigkeiten und ist in der Lage, mit selbstgebauten Schiffen zur See zu fahren. <br>
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 [[Datei:Snofru.jpg|thumb|150px|Snofru]] '''[[Königreich Ägypten 2600 BC|Königreich Ägypten]]''' <br>

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 '''[[Indien - Vorzeit|Indischer Subkontinent]]''' <br>
-Die "Harappan-Phase" der Indus-Kultur beginnt. Über 2500 Städte entstehen auf dem Indischen Subkontinent, die größten von ihnen Harappa, Lothal, Kalibangan, Dholavira, Rakhigarhi und Mohenjo-Daro. Das Gebiet bedeckt eine Region, die größer als die Landfläche von Ägypten und Mesopotamien zusammen ist und besitzt überlegene Stadtplanung und Abwassersysteme. Die frühe Indus-Schrift ist einer modernisierten Form gewichen. Die neolithischen Ackerbaukulturen am Indus, deren früheste die von Mergarh ist, weisen zunehmend eine Vereinheitlichung von Merkmalen auf, die für Harappa und Mohenjo-Daro typisch sind. Es ist anzunehmen, dass sich ähnlich wie in Mesopotamien Hierarchien und größere politische Einheiten bilden, aber die fehlende Entzifferung der Schrift der Indus-Kultur lässt bislang nur Vermutungen zu. Im Laufe des zweiten Jahrtausends wird es zu einem kulturellen Niedergang kommen, der vermutlich auf ökologische Probleme, unter anderem einen Rückgang der Niederschlagsmengen, zurückzuführen ist. <br>
+Im Industal wird erstmals der Pflug verwendet. Die neolithischen Ackerbaukulturen am Indus, deren früheste die von Mergarh ist, weisen zunehmend eine Vereinheitlichung von Merkmalen auf, für die die Fundstätten von Harappa und Mohenjo-Daro typisch sind. Es ist anzunehmen, dass sich ähnlich wie in Mesopotamien Hierarchien und größere politische Einheiten bilden, aber die fehlende Entzifferung der Schrift der Indus-Kultur lässt nur Vermutungen zu. In Harappa, einer historischen Stadt am Oberlauf des Indus im heutigen Pakistan, beginnt eine Blütezeit. Harappa wird ein Zentrum der Indus-Kultur. Diese Kultur kennt bereits Architektur und eine regelmäßige Städteplanung einschließlich gepflasterter Straßen mit Straßenablauf (Gullys). Sie entwickelt zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit den gebrannten Ziegel mit den perfekten, noch heute gebräuchlichen Proportionen 1:2:4, der als Einhandziegel in allen Richtungen beliebig addierbar ist.  Über 2500 Städte entstehen auf dem Indischen Subkontinent, die größten von ihnen Harappa, Lothal, Kalibangan, Dholavira, Rakhigarhi und Mohenjo-Daro. Das Gebiet bedeckt eine Region, die größer als die Landfläche von Ägypten und Mesopotamien zusammen ist und besitzt eine überlegene Stadtplanung und Abwassersysteme. Möglicherweise besitzt diese Kultur auch eine Schrift, aber ob die sogenannte Indus-Schrift eine tatsächliche Schrift ist, wird in Fachkreisen bisher kontrovers diskutiert. Ohnehin weicht die frühe Indus-Schrift jetzt einer modernisierten Form. <br>
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 [[Datei:Stonehenge.jpg|thumb|150px|Stonehenge]] '''[[Großbritannien - Vorzeit|Großbritannien]]''' <br>