Chronik 2700 BC: Unterschied zwischen den Versionen

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Das Königreich Elam mit der Hauptstadt Susa, die vor 1300 Jahren erbaut wurde, entsteht. Durch die stete Bautätigkeit sind 4500 Jahre später nur wenige ältere Bauwerke erhalten, es ist schwer, sich ein Bild der frühen Stadt zu machen. So kann beispielsweise die Zikkurat des Stadtgottes Inschuschinak später nicht lokalisiert werden, der Bau ist nur durch Inschriften bekannt. <br>
 
Das Königreich Elam mit der Hauptstadt Susa, die vor 1300 Jahren erbaut wurde, entsteht. Durch die stete Bautätigkeit sind 4500 Jahre später nur wenige ältere Bauwerke erhalten, es ist schwer, sich ein Bild der frühen Stadt zu machen. So kann beispielsweise die Zikkurat des Stadtgottes Inschuschinak später nicht lokalisiert werden, der Bau ist nur durch Inschriften bekannt. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2695 BC]]''' </center> || [[Datei:Djoserteti.jpg|thumb|left|150px|Felsrelief des Djoserteti im Sinai, links mit Roter Krone, rechts mit Weißer Krone]] [[Datei:Kartusche Sedjes.jpg|thumb|150px|Der Name Sedjes]] '''[[Königreich Ägypten 2700 BC|Königreich Ägypten]]''' <br>
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| style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2695 BC]]''' </center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | [[Datei:Djoserteti.jpg|thumb|left|150px|Felsrelief des Djoserteti im Sinai, links mit Roter Krone, rechts mit Weißer Krone]] [[Datei:Kartusche Sedjes.jpg|thumb|150px|Der Name Sedjes]] '''[[Königreich Ägypten 2700 BC|Königreich Ägypten]]''' <br>
 
König Djosertei stirbt. Die für seine Grabstelle in Sakkara geplante, 70 Meter hohe Stufenpyramide, bleibt mit einer Höhe von sieben Metern unvollendet. Dennoch wird das unvollendete Gebäude als Grabstätte genutzt; später wird man im Südgrab der "Djoserteti-Pyramide" die Überreste eines etwa zweijährigen Jungen finden, möglicherweise ein vor dem König verstorbener Sohn. Nachfolger des verstorbenen Königs wird Sedjes, der später aufgrund eines völlig zerkratzten Namenseintrages irrtümlich "Hudjefa II." ("ausgetilgt") genannt werden wird. Die Bedeutung von "Sedjes" ist ebenfalls mysteriös, denn das Wort ist in Deutsche mit "weggelassen" am besten übersetzt. <br>
 
König Djosertei stirbt. Die für seine Grabstelle in Sakkara geplante, 70 Meter hohe Stufenpyramide, bleibt mit einer Höhe von sieben Metern unvollendet. Dennoch wird das unvollendete Gebäude als Grabstätte genutzt; später wird man im Südgrab der "Djoserteti-Pyramide" die Überreste eines etwa zweijährigen Jungen finden, möglicherweise ein vor dem König verstorbener Sohn. Nachfolger des verstorbenen Königs wird Sedjes, der später aufgrund eines völlig zerkratzten Namenseintrages irrtümlich "Hudjefa II." ("ausgetilgt") genannt werden wird. Die Bedeutung von "Sedjes" ist ebenfalls mysteriös, denn das Wort ist in Deutsche mit "weggelassen" am besten übersetzt. <br>
 
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Laut irischer Überlieferung erreicht mit Partholon "278 Jahre nach der großen Flut" die zweite Einwanderungswelle Irland. Portholon ist der Sohn von Sera, dem Sohn von Sru, einem Nachkommen Magogs, dem Sohn Japhets, der wiederum ein Sohn Noahs ist. Er kommt über Kappadokien, Hellas, Sizilien und die Iberische Halbinsel nach Irland und landet bei Inber Scéne (heute Kenmare im Landkreis Kerry). In seinem Gefolge sind seine drei Söhne, die Häuptlinge Slainge, Laighlinne und Rudhraidhe, sowie ihre vier Ehefrauen Dealgnat, Nerbha, Ciochbha und Cerbnad. Im "Lebor Gabála Érenn" ("Buch der Landnahme Irlands") wird behauptet, dass die Heimat dieser Gruppe die Iberische Halbinsel und nicht Kleinasien sein soll; dies ist möglicherweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass der Name mehrerer sagenhafter Vorfahren der Iren mit "Eber" angegeben wird, was die aufzeichnenden Mönche fast 3000 Jahre später zu Spekulationen mit Iberern oder dem auf der Iberischen Halbinsel gelegenen Fluss Ebro anregt. Die Einwanderer um Partholon beginnen mit der Urbarmachung des Landes, da es bis jetzt nur eine einzige große Ebene "Mag mór" gibt, sie entzünden das erste Feuer und beginnen damit, neue Seen anzulegen. <br>
 
Laut irischer Überlieferung erreicht mit Partholon "278 Jahre nach der großen Flut" die zweite Einwanderungswelle Irland. Portholon ist der Sohn von Sera, dem Sohn von Sru, einem Nachkommen Magogs, dem Sohn Japhets, der wiederum ein Sohn Noahs ist. Er kommt über Kappadokien, Hellas, Sizilien und die Iberische Halbinsel nach Irland und landet bei Inber Scéne (heute Kenmare im Landkreis Kerry). In seinem Gefolge sind seine drei Söhne, die Häuptlinge Slainge, Laighlinne und Rudhraidhe, sowie ihre vier Ehefrauen Dealgnat, Nerbha, Ciochbha und Cerbnad. Im "Lebor Gabála Érenn" ("Buch der Landnahme Irlands") wird behauptet, dass die Heimat dieser Gruppe die Iberische Halbinsel und nicht Kleinasien sein soll; dies ist möglicherweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass der Name mehrerer sagenhafter Vorfahren der Iren mit "Eber" angegeben wird, was die aufzeichnenden Mönche fast 3000 Jahre später zu Spekulationen mit Iberern oder dem auf der Iberischen Halbinsel gelegenen Fluss Ebro anregt. Die Einwanderer um Partholon beginnen mit der Urbarmachung des Landes, da es bis jetzt nur eine einzige große Ebene "Mag mór" gibt, sie entzünden das erste Feuer und beginnen damit, neue Seen anzulegen. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2675 BC]]''' </center>  ||  '''[[Mesopotamien 2700 BC|Königreich Uruk / Königreich Kisch]]''' <br>
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| style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2675 BC]]''' </center>  || style="color:blue;background-color:#eeffcc |  '''[[Mesopotamien 2700 BC|Königreich Uruk / Königreich Kisch]]''' <br>
 
König Gilgamesch erkämpft die Unabhängigkeit der Stadt Uruk von den Königen von Kisch und wird Begründer der 1. Dynastie von Uruk. Über ihn berichtet das gleichnamige Epos, welches das bedeutendste Zeugnis der babylonischen Literatur ist. <br>
 
König Gilgamesch erkämpft die Unabhängigkeit der Stadt Uruk von den Königen von Kisch und wird Begründer der 1. Dynastie von Uruk. Über ihn berichtet das gleichnamige Epos, welches das bedeutendste Zeugnis der babylonischen Literatur ist. <br>
 
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Huang Di wird neuer und alleiniger Kaiser von China; er wird zur Gruppe der chinesischen Urkaiser gerechnet. Ursprünglich ist Huang Di eine göttliche und zugleich mythische Gestalt und gehört zu den wichtigsten Protagonisten der chinesischen Mythologie. Vor seiner Berufung zum Kaiser galt er als ein Kriegsgott, der in den frühen Traditionen eine eher geringe Rolle spielt, wandelt sich aber später zum Hochgott und erleuchteten Unsterblichen des Daoismus. Er wird als Eroberer, Richter, Unsterblicher, Gott des Weltenberges Kunlun und des Zentrums der Erde dargestellt. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì ist Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Gleichfalls wird berichtet, Huang Dì habe sich aus der Haut des Kui, eines mythischen Wesens, das Regen, Wind und Dürre erzeugen kann, eine Trommel gefertigt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Neijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Neijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. <br>
 
Huang Di wird neuer und alleiniger Kaiser von China; er wird zur Gruppe der chinesischen Urkaiser gerechnet. Ursprünglich ist Huang Di eine göttliche und zugleich mythische Gestalt und gehört zu den wichtigsten Protagonisten der chinesischen Mythologie. Vor seiner Berufung zum Kaiser galt er als ein Kriegsgott, der in den frühen Traditionen eine eher geringe Rolle spielt, wandelt sich aber später zum Hochgott und erleuchteten Unsterblichen des Daoismus. Er wird als Eroberer, Richter, Unsterblicher, Gott des Weltenberges Kunlun und des Zentrums der Erde dargestellt. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì ist Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Gleichfalls wird berichtet, Huang Dì habe sich aus der Haut des Kui, eines mythischen Wesens, das Regen, Wind und Dürre erzeugen kann, eine Trommel gefertigt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Neijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Neijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2673 BC]]''' </center>  ||  '''[[Irland - Vorzeit|Irland]]''' <br>
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Fea, der Sohn von Torton und Enkel von Sru, stirbt bei Magh Fea. Die Ebene von Dolrai Magh Fea wird nach ihm benannt. <br>
 
Fea, der Sohn von Torton und Enkel von Sru, stirbt bei Magh Fea. Die Ebene von Dolrai Magh Fea wird nach ihm benannt. <br>
 
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Die Fomori (irisch "Fomoraig" oder "Fomóiri") kommen unter Cichol Gri-cenchos ("Der Fußlose"), dem Sohn von Goll und Enkel des Garbh, der Mutter von Goll und 800 Kämpfern nach Irland, um gegen die Partholons zu kämpfen. "Fomori" bezeichnet die irische Mythologie als ein sagenhaftes Volk von missgestalteter und gewalttätiger Wesensart. Ihnen entsprechen die britannischen "Coranians" oder Riesen („Cawr“). In Schottland sind sie als „Foawr“ bekannt. Sie erscheinen als dämonische Riesen mit nur einem Arm und einem Bein und einige Angehörige ihres Volkes haben Tierköpfe (Ziegen-, Hirsch- oder Stier-), sind gehörnt oder reptilienartig. Sie werden in der mittelalterlichen Sage Irlands auch als "Seeräuber aus Afrika" gedeutet. Sie kommen nach Irland, um zwei sagenhafte irische Völker herauszufordern: die Firbolg und die Tuatha de Danann. Die Tuatha de Danann entrissen den Firbolg bei der ersten Schlacht von Magh Tuireadh die Herrschaft über Irland und mussten dann bei der zweiten Schlacht von Magh Tuireadh die Fomori schlagen, um die Eroberung zu sichern. Die Schlacht des Leute von König Partholon gegen die Fomori unter ihrem König Cichol Gri-cenchos („Der Fußlose“) findet bei Sleamhnai Maighe Ithe statt, wo die Fomori von Partholons Leuten besiegt werden. Alle Angreifer werden in der Schlacht von Magh Ithe getötet. <br>
 
Die Fomori (irisch "Fomoraig" oder "Fomóiri") kommen unter Cichol Gri-cenchos ("Der Fußlose"), dem Sohn von Goll und Enkel des Garbh, der Mutter von Goll und 800 Kämpfern nach Irland, um gegen die Partholons zu kämpfen. "Fomori" bezeichnet die irische Mythologie als ein sagenhaftes Volk von missgestalteter und gewalttätiger Wesensart. Ihnen entsprechen die britannischen "Coranians" oder Riesen („Cawr“). In Schottland sind sie als „Foawr“ bekannt. Sie erscheinen als dämonische Riesen mit nur einem Arm und einem Bein und einige Angehörige ihres Volkes haben Tierköpfe (Ziegen-, Hirsch- oder Stier-), sind gehörnt oder reptilienartig. Sie werden in der mittelalterlichen Sage Irlands auch als "Seeräuber aus Afrika" gedeutet. Sie kommen nach Irland, um zwei sagenhafte irische Völker herauszufordern: die Firbolg und die Tuatha de Danann. Die Tuatha de Danann entrissen den Firbolg bei der ersten Schlacht von Magh Tuireadh die Herrschaft über Irland und mussten dann bei der zweiten Schlacht von Magh Tuireadh die Fomori schlagen, um die Eroberung zu sichern. Die Schlacht des Leute von König Partholon gegen die Fomori unter ihrem König Cichol Gri-cenchos („Der Fußlose“) findet bei Sleamhnai Maighe Ithe statt, wo die Fomori von Partholons Leuten besiegt werden. Alle Angreifer werden in der Schlacht von Magh Ithe getötet. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2667 BC]]''' </center>  ||  '''[[Irland - Vorzeit|Irland]]''' [[Datei:Sliabh Slangha.jpg|thumb|150px|Der Sliabh Slangha von Süden aus gesehen]] <br>
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Häuptling Slainge, der Sohn von Partholan, stirbt und wird auf dem Slieve Slangha (heute: Slieve Donard), dem höchsten Berg des heutigen Nordirland, beigesetzt. <br>
 
Häuptling Slainge, der Sohn von Partholan, stirbt und wird auf dem Slieve Slangha (heute: Slieve Donard), dem höchsten Berg des heutigen Nordirland, beigesetzt. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2665 BC]]''' </center>  ||  '''[[Irland - Vorzeit|Irland]]''' <br>
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Häuptling Laighlinne, der Sohn von  Parthalon, stirbt. Als sein Grab gegraben wird, stößt man auf die Quelle des Loch Laighlinne in Ui MacUais, der nach ihm benannt wird. <br>
 
Häuptling Laighlinne, der Sohn von  Parthalon, stirbt. Als sein Grab gegraben wird, stößt man auf die Quelle des Loch Laighlinne in Ui MacUais, der nach ihm benannt wird. <br>
 
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Huni wird neuer König von Ägypten. Sein möglicher Horusname ist "Neb-hedjetnub" ("Herr der Goldenen Krone"). Einige Ägyptologen setzen Huni mit König Horus Chaba gleich, da dieser - ähnlich wie Qahedjet - nur durch seinen Horusnamen, nicht durch weitere Titel bekannt ist. Seine Ehefrau ist möglicherweise Königin Meresanch I., die sicherlich die Mutter des Snofru ist, obwohl kaum genealogische Verbindungen zwischen Huni und Snofru überliefert sind. Eine mögliche Tochter von Huni ist Hetepheres I., die später als Mutter des Cheops angesehen werden wird. <br>
 
Huni wird neuer König von Ägypten. Sein möglicher Horusname ist "Neb-hedjetnub" ("Herr der Goldenen Krone"). Einige Ägyptologen setzen Huni mit König Horus Chaba gleich, da dieser - ähnlich wie Qahedjet - nur durch seinen Horusnamen, nicht durch weitere Titel bekannt ist. Seine Ehefrau ist möglicherweise Königin Meresanch I., die sicherlich die Mutter des Snofru ist, obwohl kaum genealogische Verbindungen zwischen Huni und Snofru überliefert sind. Eine mögliche Tochter von Huni ist Hetepheres I., die später als Mutter des Cheops angesehen werden wird. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2655 BC]]''' </center>  ||  '''[[Irland - Vorzeit|Irland]]''' <br>
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Häuptling Rudhruidhe, der Sohn von Partholon, ertrinkt in einem See, der daraufhin nach ihm “Loch Rudhruidhe” genannt wird. Möglicherweise wurde Rudhruidhe von einem plötzlichen Hochwasser überrascht. Bis auf Partholons Bruder Túan mac Cairill erliegen alle Neusiedler nach und nach einer Epidemie, die als Strafe dafür angesehen wird, dass Partholon dereinst seine Eltern umbrachte. <br>
 
Häuptling Rudhruidhe, der Sohn von Partholon, ertrinkt in einem See, der daraufhin nach ihm “Loch Rudhruidhe” genannt wird. Möglicherweise wurde Rudhruidhe von einem plötzlichen Hochwasser überrascht. Bis auf Partholons Bruder Túan mac Cairill erliegen alle Neusiedler nach und nach einer Epidemie, die als Strafe dafür angesehen wird, dass Partholon dereinst seine Eltern umbrachte. <br>
 
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König Sa-nacht von Ägypten stirbt; sein Nachfolger wird Cha-ba (eigentlich Hor-Cha-ba), dessen exakte Herrschaftsdauer umstritten ist; insgesamt durch neun Gefäßinschriften ist er bekannt. Außerdem lässt er sich offenbar eine Pyramide in Saujet el-Arjan, etwa acht Kilometer südwestlich des heutigen Gizeh, anlegen.  <br>
 
König Sa-nacht von Ägypten stirbt; sein Nachfolger wird Cha-ba (eigentlich Hor-Cha-ba), dessen exakte Herrschaftsdauer umstritten ist; insgesamt durch neun Gefäßinschriften ist er bekannt. Außerdem lässt er sich offenbar eine Pyramide in Saujet el-Arjan, etwa acht Kilometer südwestlich des heutigen Gizeh, anlegen.  <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2627 BC]]'''</center> || '''[[Südamerika]]''' <br>
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In der ältesten bekannten Stadt auf dem amerikanischen Kontinent, Caral (heute Peru), wird eine Stufenpyramide gebaut. Außerdem entstehen Häuser für mindestens 3000 Menschen, Amphitheater und Tempelanlagen. Künstliche Bewässerungssysteme sorgen für Fruchtbarkeit inmitten des Wüstengebietes. Weitere Funde beweisen, dass die Bevölkerung Handel mit den Küsten- und Amazonasgebieten treiben. <br>
 
In der ältesten bekannten Stadt auf dem amerikanischen Kontinent, Caral (heute Peru), wird eine Stufenpyramide gebaut. Außerdem entstehen Häuser für mindestens 3000 Menschen, Amphitheater und Tempelanlagen. Künstliche Bewässerungssysteme sorgen für Fruchtbarkeit inmitten des Wüstengebietes. Weitere Funde beweisen, dass die Bevölkerung Handel mit den Küsten- und Amazonasgebieten treiben. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2625 BC]]''' </center>  || '''[[Mesopotamien 2700 BC|Reich der Sumerer / Königreich Ur]]''' <br>
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Der sagenhafte Meskalamdug gründet das erste Königreich Ur. <br>
 
Der sagenhafte Meskalamdug gründet das erste Königreich Ur. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2621 BC]]''' </center> || [[Datei:Chaba-Pyramide.jpg|thumb|left|150px|Die Cha-ba-Pyramide]] [[Datei:Qahedjet-Stele.jpg|thumb|150px|Die Stele des Qahedjet im Louvre in Paris]] '''[[Königreich Ägypten 2700 BC|Königreich Ägypten]]''' <br>
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| style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2621 BC]]''' </center> || style="color:blue;background-color:#eeffcc | [[Datei:Chaba-Pyramide.jpg|thumb|left|150px|Die Cha-ba-Pyramide]] [[Datei:Qahedjet-Stele.jpg|thumb|150px|Die Stele des Qahedjet im Louvre in Paris]] '''[[Königreich Ägypten 2700 BC|Königreich Ägypten]]''' <br>
 
König Cha-ba von Ägypten stirbt und wird in einer Stufenpyramide in Saujet el-Arjan beigesetzt, deren Höhe nach Fertigstellung 42 bis 45 Meter bei einer Kantenlänge von 84 Metern beträgt. 4600 Jahre später wird diese Pyramide nur noch 17 Meter hoch sein und ein verbliebener Stumpf völlig von Schutt und losen Ziegeln umhüllt sein und deswegen "Schutthügel-Pyramide" genannt werden. Der unterirdische Grabkomplex ähnelt in bemerkenswerter Weise dem der Sechemchet-Pyramide in Sakkara. Bereits aus diesem Grund ist sich die moderne Forschung darüber einig, dass der Bau der Chaba-Pyramide zeitlich fast oder tatsächlich unmittelbar auf den der Sechemchet-Pyramide folgte. Der Eingang zum Untergrundkomplex liegt nahe der Nord-Ost-Ecke der Pyramide. Diese Lage ist eine Abweichung von der üblichen Positionierung an der Nordseite bei Pyramiden des alten Reichs. Man vermutet, dass die Arbeiter zur Zeit der Erbauung die Nordseite der Pyramide freilassen wollten, um dort die Errichtung des Totentempels nicht zu stören. Der Eingang mündet in eine steil hinabführende, 36 m lange Treppe, die in einen nach Westen ausgerichteten Korridor führt. Dieser endet nach etwa 26 m in einer T-förmigen Wegkreuzung mit einem vertikalen Schacht, der die aufeinander treffenden Korridore direkt mit der Erdoberfläche verbindet. Nahe der Öffnung weist der Vertikalschacht einen unvollendeten Korridor auf, welcher nach Süden hin zur Zentralachse der Pyramide führt. Das untere Ende des Vertikalschachts mündet seinerseits in einen Gang, der sowohl nach Norden, als auch nach Süden führt. In nördlicher Richtung führt der Gang in die Magazin-Galerien, welche nach Osten und Westen hin einen U-förmigen Komplex bilden. Insgesamt sind 32 Magazinräume bekannt. In südlicher Richtung hingegen führt der Hauptkorridor direkt in die Grabkammer der Chaba-Pyramide. Auf halbem Wege knickt der Gang treppenförmig nach unten ab und verjüngt sich dabei. Er ist nun so schmal, dass einige Forscher bezweifeln, dass jemals ein königlicher Sarkophag hindurch gepasst hätte. Die Grabkammer der Chaba-Pyramide befindet sich exakt mittig unter dem Grabmonument in einer Tiefe von etwa 26 m. Sie hat einen rechteckigen Grundriss mit den Abmessungen 3,63 × 2,65 m und erreicht eine Deckenhöhe von etwa 3,0 m. Alle bis heute bekannten Ausgrabungsberichte stimmen darin überein, dass die Grabkammer zwar sorgfältig ausgearbeitet war und polierte Innenwände besitzt, jedoch keinerlei Spuren oder Reste eines Sarkophages, oder wenigstens irgendwelche Hinweise auf ein Begräbnis enthält. Gemäß Mark Lehner mache der unterirdische Grabkomplex den Eindruck, als hätten die Pyramidenarbeiter zu ihrer Zeit einfach mitten in ihrer Arbeit aufgehört und seien nach Hause gegangen. Bemerkenswerterweise werden keinerlei Überreste einer Umfassungsmauer gefunden, wie sie für die Pyramidenkomplexe des Alten Reiches üblich sind. Es mag aber auch sein, dass die Mauern bereits früh abgetragen wurden (Steinraub), oder nie begonnen wurden, da sie meist das abschließende Element einer Grabanlage darstellten. Es werden auch keinerlei Überreste einer Kult- oder Königinnenpyramide entdeckt. An der Ostflanke der Pyramide fanden sich spärliche Reste von Lehmziegelmauern, möglicherweise befand sich hier ein kleiner Totentempel. Knapp 200 m südwestlich liegen die Ruinen eines Bauwerks, das von manchen Archäologen und Ägyptologen als Taltempel gedeutet wird. Dies ist jedoch umstritten, da das Bauwerk eine Ost-West-Ausrichtung aufweist, was einzigartig für einen Taltempel des Alten Reiches wäre. Nachfolger des verstorbenen Königs wird möglicherweise Qa-hedjet, der ähnlich wie König Huni schwer einzuordnen ist, da sein Name auf keinem Monument oder Artefakt außer auf einer Stele erhalten ist. Dieses Artefakt, ist eine etwa 50,5 Zentimeter hohe, 31,0 Zentimeter breite und etwa 3,0 Zentimeter dicke Stele aus poliertem, feinkörnigen Kalkstein, deren Fundort unbekannt ist. In die Stele (siehe Abbildung rechts oben) ist ein rechteckiges Fenster eingraviert. Hauptmotiv des darin befindlichen Reliefs ist eine aufrechte Königsfigur mit der Weißen Krone (links), umarmt von einer Menschengestalt mit Falkenkopf (rechts). Beide Figuren sind gleich groß und blicken einander in die Augen. Das Gesicht des Herrschers wirkt mit seiner kurzen Nase und den kräftigen Lippen markant, dazu ein sehr großer Königsbart. Das geschürzte Kleid weist einen Gurt mit einem Dolch an der Seite auf, über den Torso verläuft ein Stoffband. Qahedjet hält in der einen Hand eine Prunkkeule mit birnenförmigem Knauf, in der anderen Hand hält er einen Stab mit markanter Kerbung auf halber Höhe. Die Gestalt mit Vogelkopf hingegen kann als der Falkengott Horus identifiziert werden. Die Beischrift rechts vom Serech des Königs verweist möglicherweise auf einen möglichen Besuch des Herrschers in einem Tempel des Gottes Ra in Heliopolis oder in einem oberägyptischen Schrein. <br>
 
König Cha-ba von Ägypten stirbt und wird in einer Stufenpyramide in Saujet el-Arjan beigesetzt, deren Höhe nach Fertigstellung 42 bis 45 Meter bei einer Kantenlänge von 84 Metern beträgt. 4600 Jahre später wird diese Pyramide nur noch 17 Meter hoch sein und ein verbliebener Stumpf völlig von Schutt und losen Ziegeln umhüllt sein und deswegen "Schutthügel-Pyramide" genannt werden. Der unterirdische Grabkomplex ähnelt in bemerkenswerter Weise dem der Sechemchet-Pyramide in Sakkara. Bereits aus diesem Grund ist sich die moderne Forschung darüber einig, dass der Bau der Chaba-Pyramide zeitlich fast oder tatsächlich unmittelbar auf den der Sechemchet-Pyramide folgte. Der Eingang zum Untergrundkomplex liegt nahe der Nord-Ost-Ecke der Pyramide. Diese Lage ist eine Abweichung von der üblichen Positionierung an der Nordseite bei Pyramiden des alten Reichs. Man vermutet, dass die Arbeiter zur Zeit der Erbauung die Nordseite der Pyramide freilassen wollten, um dort die Errichtung des Totentempels nicht zu stören. Der Eingang mündet in eine steil hinabführende, 36 m lange Treppe, die in einen nach Westen ausgerichteten Korridor führt. Dieser endet nach etwa 26 m in einer T-förmigen Wegkreuzung mit einem vertikalen Schacht, der die aufeinander treffenden Korridore direkt mit der Erdoberfläche verbindet. Nahe der Öffnung weist der Vertikalschacht einen unvollendeten Korridor auf, welcher nach Süden hin zur Zentralachse der Pyramide führt. Das untere Ende des Vertikalschachts mündet seinerseits in einen Gang, der sowohl nach Norden, als auch nach Süden führt. In nördlicher Richtung führt der Gang in die Magazin-Galerien, welche nach Osten und Westen hin einen U-förmigen Komplex bilden. Insgesamt sind 32 Magazinräume bekannt. In südlicher Richtung hingegen führt der Hauptkorridor direkt in die Grabkammer der Chaba-Pyramide. Auf halbem Wege knickt der Gang treppenförmig nach unten ab und verjüngt sich dabei. Er ist nun so schmal, dass einige Forscher bezweifeln, dass jemals ein königlicher Sarkophag hindurch gepasst hätte. Die Grabkammer der Chaba-Pyramide befindet sich exakt mittig unter dem Grabmonument in einer Tiefe von etwa 26 m. Sie hat einen rechteckigen Grundriss mit den Abmessungen 3,63 × 2,65 m und erreicht eine Deckenhöhe von etwa 3,0 m. Alle bis heute bekannten Ausgrabungsberichte stimmen darin überein, dass die Grabkammer zwar sorgfältig ausgearbeitet war und polierte Innenwände besitzt, jedoch keinerlei Spuren oder Reste eines Sarkophages, oder wenigstens irgendwelche Hinweise auf ein Begräbnis enthält. Gemäß Mark Lehner mache der unterirdische Grabkomplex den Eindruck, als hätten die Pyramidenarbeiter zu ihrer Zeit einfach mitten in ihrer Arbeit aufgehört und seien nach Hause gegangen. Bemerkenswerterweise werden keinerlei Überreste einer Umfassungsmauer gefunden, wie sie für die Pyramidenkomplexe des Alten Reiches üblich sind. Es mag aber auch sein, dass die Mauern bereits früh abgetragen wurden (Steinraub), oder nie begonnen wurden, da sie meist das abschließende Element einer Grabanlage darstellten. Es werden auch keinerlei Überreste einer Kult- oder Königinnenpyramide entdeckt. An der Ostflanke der Pyramide fanden sich spärliche Reste von Lehmziegelmauern, möglicherweise befand sich hier ein kleiner Totentempel. Knapp 200 m südwestlich liegen die Ruinen eines Bauwerks, das von manchen Archäologen und Ägyptologen als Taltempel gedeutet wird. Dies ist jedoch umstritten, da das Bauwerk eine Ost-West-Ausrichtung aufweist, was einzigartig für einen Taltempel des Alten Reiches wäre. Nachfolger des verstorbenen Königs wird möglicherweise Qa-hedjet, der ähnlich wie König Huni schwer einzuordnen ist, da sein Name auf keinem Monument oder Artefakt außer auf einer Stele erhalten ist. Dieses Artefakt, ist eine etwa 50,5 Zentimeter hohe, 31,0 Zentimeter breite und etwa 3,0 Zentimeter dicke Stele aus poliertem, feinkörnigen Kalkstein, deren Fundort unbekannt ist. In die Stele (siehe Abbildung rechts oben) ist ein rechteckiges Fenster eingraviert. Hauptmotiv des darin befindlichen Reliefs ist eine aufrechte Königsfigur mit der Weißen Krone (links), umarmt von einer Menschengestalt mit Falkenkopf (rechts). Beide Figuren sind gleich groß und blicken einander in die Augen. Das Gesicht des Herrschers wirkt mit seiner kurzen Nase und den kräftigen Lippen markant, dazu ein sehr großer Königsbart. Das geschürzte Kleid weist einen Gurt mit einem Dolch an der Seite auf, über den Torso verläuft ein Stoffband. Qahedjet hält in der einen Hand eine Prunkkeule mit birnenförmigem Knauf, in der anderen Hand hält er einen Stab mit markanter Kerbung auf halber Höhe. Die Gestalt mit Vogelkopf hingegen kann als der Falkengott Horus identifiziert werden. Die Beischrift rechts vom Serech des Königs verweist möglicherweise auf einen möglichen Besuch des Herrschers in einem Tempel des Gottes Ra in Heliopolis oder in einem oberägyptischen Schrein. <br>
 
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Snofru, der mögliche Sohn oder Verwandter des früheren Königs Huni, der mehr als 20 Jahre zuvor starb, wird neuer König von Ägypten. Eine seiner ersten Befehle ist, die Stufenpyramide von Meidum, die möglicherweise sein Vater errichtete, jedoch nicht fertigstellte, mit Kalksteinprismen zu bedecken und damit in eine "echte" Pyramide umzugestalten. Außerdem gibt er den Bau von zwei Pyramiden in Dahschur in Auftrag, eine von ihnen als "weiße Pyramide des Snofru". Snofru wird der erste Pharao sein, der in seiner Herrschaftszeit drei Pyramiden errichten wird. Die einzige namentlich bekannte Gemahlin Snofrus ist Hetepheres I., die allerdings wohl eher als Nebenfrau anzusehen ist. Aus dieser Verbindung gehen zwei Söhne hervor, Cheops und Kawab, der jung verstirbt. Mehrere weitere Kinder stammen von unbekannten Ehefrauen. Die Namen der Söhne sind Rahotep, Nefermaat, Anchhaf, Netjeraperef, Ranefer, Kanefer und Iynefer und ein weiterer Prinz. Töchter sind Hetepheres, die Ehefrau des Anchhaf, sowie Neferetkau und Neferetnesu. Meritites I., wird Gemahlin ihres Halbbruders Cheops werden. Nach einem neueren Vorschlag kann Meritites auch eine Nebengemahlin des Snofru sein, die nach dessen Tod Gemahlin des Cheops wird. <br>
 
Snofru, der mögliche Sohn oder Verwandter des früheren Königs Huni, der mehr als 20 Jahre zuvor starb, wird neuer König von Ägypten. Eine seiner ersten Befehle ist, die Stufenpyramide von Meidum, die möglicherweise sein Vater errichtete, jedoch nicht fertigstellte, mit Kalksteinprismen zu bedecken und damit in eine "echte" Pyramide umzugestalten. Außerdem gibt er den Bau von zwei Pyramiden in Dahschur in Auftrag, eine von ihnen als "weiße Pyramide des Snofru". Snofru wird der erste Pharao sein, der in seiner Herrschaftszeit drei Pyramiden errichten wird. Die einzige namentlich bekannte Gemahlin Snofrus ist Hetepheres I., die allerdings wohl eher als Nebenfrau anzusehen ist. Aus dieser Verbindung gehen zwei Söhne hervor, Cheops und Kawab, der jung verstirbt. Mehrere weitere Kinder stammen von unbekannten Ehefrauen. Die Namen der Söhne sind Rahotep, Nefermaat, Anchhaf, Netjeraperef, Ranefer, Kanefer und Iynefer und ein weiterer Prinz. Töchter sind Hetepheres, die Ehefrau des Anchhaf, sowie Neferetkau und Neferetnesu. Meritites I., wird Gemahlin ihres Halbbruders Cheops werden. Nach einem neueren Vorschlag kann Meritites auch eine Nebengemahlin des Snofru sein, die nach dessen Tod Gemahlin des Cheops wird. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2615 BC]]''' </center>  ||  '''[[Mesopotamien 2700 BC|Reich der Sumerer]]''' <br>
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Noah und seine Frau Naamah werden Eltern ihres dritten Sohnes, der den Namen Ham erhält. Noah ist 503 Jahre alt. <br>
 
Noah und seine Frau Naamah werden Eltern ihres dritten Sohnes, der den Namen Ham erhält. Noah ist 503 Jahre alt. <br>
 
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König Il-Kum von Kisch stirbt und wird durch Il-Tasadum ersetzt, der im gleichen Jahr durch Enmebaragisi ersetzt wird. <br>
 
König Il-Kum von Kisch stirbt und wird durch Il-Tasadum ersetzt, der im gleichen Jahr durch Enmebaragisi ersetzt wird. <br>
 
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| <center>'''[[Chronik 2700 BC|2605 BC]]'''</center>  || '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
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| style="color:blue;background-color:#eeffcc | <center>'''[[Chronik 2700 BC|2605 BC]]'''</center>  || style="color:blue;background-color:#eeffcc | '''[[Urkaisertum China]]''' <br>
 
Huang Di, der erste geschichtlich angesehene Kaiser von China, vereinigt die meisten chinesischen Stämme. Dazu führen Siege in zwei erfolgreichen Schlachten. Die Schlacht von Banquan ist die erste Schlacht in der chinesischen Geschichte, die von Sima Qians Aufzeichnungen des Großhistorikers aufgezeichnet wurde. Es wurde von Huang Di, dem Gelben Kaiser, und Yandi, dem Flammenkaiser, gekämpft. Die "Schlacht von Banquan" kann sich eigentlich nur auf den dritten einer Reihe von drei Schlachten beziehen. Der Gelbe Kaiser kämpft kurz darauf in der Schlacht von Zhuolu gegen Chi You. Beide Schlachten werden nicht weit auseinander gekämpft, und auf benachbarten Ebenen. Der Ausgang der Schlacht von Banquan wird ausschlaggebend sein für die Bildung des Huaxia-Stammes, der Grundlage der Han-chinesischen Zivilisation werden wird. Über diesen Kampf von Banquan ist freilich nicht viel bekannt, da er und andere Ereignisse der Zeit von der Mythologie getrübt sind. Daher ist die historische Genauigkeit der Berichte über diese Schlacht umstritten. Die Shennong-Stämme sind ursprünglich ein Zweig der spätneolithischen Bauern aus der Guanzhong-Ebene im Westen, die sich über das Löss-Plateau ausdehnten, bevor sie sich schließlich östlich über die Taihang-Berge hinauswagten. Generationen später, der Stamm war in Konflikt mit anderen expandierenden Stämmen, wie die Jiuli-Stämme, von Chi You geführt, und die Youxiong Stämme werden vom Gelben Kaiser geführt. Der Flammenkaiser zieht zuerst in den Krieg gegen Chi You, wird aber besiegt und kommt beim Rückzug in einen Territorialkonflikt gegen den Gelben Kaiser, der Armeen gegen Shennong aufstellt. Die Armeen des Gelben Kaisers treffen unter den Totems des Schwarzbären, des Braunbären, des Pixiu), des Leoparden und des Tigers die Armeen von Shennong in Banquan im ersten großen Kampf in der chinesischen Geschichte. Nach drei großen Gefechten verliert der Flammenkaiser die Schlacht und übergibt die Führung an den Gelben Kaiser. Die Youxiong- und die Shennong-Stämme schließen sich dann zu den Yanhuang-Stämmen zusammen und schließen die kleinen Stämme um sie herum ein. Der immer größer werdende Stamm der Yanhuang zieht bald den Neid Chi Yous auf sich, der Shennongs Gebiete erneut angreift. Der Yanghuang-Stamm reagiert daraufhin auf Chi You in der Schlacht von Zhuolu und geht als Sieger hervor. Der Stamm der Yanhuang kann sich nun ungehindert nach Osten ausdehnen und bildet bald die sogenannte Huaxia-Zivilisation, den Vorläufer der Han-chinesischen Zivilisation. Noch viereinhalb Jahrtausende später werden sich die Chinesen immer noch "die Nachkommen von Yan und Huang" bezeichnen. Die Schlacht von Zhuolu ist die zweite Schlacht in der Geschichte Chinas, wie sie in den Aufzeichnungen des Großen Historikers zwischen den Yanhuang-Stämmen unter der Führung des legendären Gelben Kaisers aufgezeichnet ist. Die Schlacht wurde in Zhuolu, nahe der heutigen Grenze von Hebei und Liaoning, ausgetragen. Während alle Ereignisse dieser Zeit als mythisch angesehen werden, so wird der Sieg des Gelben Kaisers oft als reale Geschichte gewertet. Die traditionelle chinesische Geschichtsschreibung geht davon aus, dass die Schlacht im 26. Jahrhundert BC anzusiedeln ist, obwohl das Xia-Shang-Zhou-Chronologie-Projekt vorgeschlagen hat, dass die traditionellen Daten mindestens zwei Jahrhunderte zu früh für die entferntesten aufgezeichneten Perioden angenommen werden. In China erheben sich die Stämme des Gelben Kaisers auf den Ebenen von Guanzhong und schließen sich nach der Schlacht von Banquan mit den Stämmen des Yan-Imperators zusammen. Die Yanhuang-Stämme, wie die fusionierten Stämme bezeichnet werden, breiten sich entlang des Gelben Flusses in Richtung des Ostchinesischen Meeres aus. Die Jiuli (auf deutsch die neun Li-Stämme), angeführt von Chi You, haben sich in der Nähe der heutigen Grenzen von Shandong, Hebei und Henan entwickelt und expandieren nach Westen. Die Stämme von Yanhuang und Jiuli streiten sich um das fruchtbare Land im Gelben Tal und kämpfen so in den Ebenen von Zhuolu. Die Stämme von Chi You führen erbitterte Kriege und sind Meister der Waffenherstellung. Sie verbünden sich mit dem Stamm der Kua Fu und dem Stamm der Sanmiao (deutsch für "die drei Miao") und greifen zunächst den Stamm des Yan-Kaisers an und vertrieben ihn in die Länder des Gelben Kaisers. Der Gelbe Kaiser ist darüber verärgert und zieht gegen Chi You in den Krieg. Die Details der Schlacht werden von Historikern meist als mythisch angesehen, aber wenn ein solcher Kampf tatsächlich stattfand, sind dies die Ereignisse, die angeblich geschehen sind: ''Es wurde gesagt, dass Chi Sie 72 bis 81 Stämme gegen die Yanhuang-Stämme in einem dichten Nebel führte. Der Gelbe Kaiser sandte als Vergeltung Stämme unter den Totems des Bären, Pi, Wolf, Leopard und andere, doch aufgrund des Nebels erlitten sie zunächst einige Niederlagen. Um dem Nebel entgegenzuwirken, brachte der Gelbe Kaiser den nach Süden weisenden Streitwagen hervor, ein Getriebe, das in eine von ihm selbst entworfene und von dem Handwerker Fang Bo für ihn gebaute Richtung zeigen konnte. Außerdem half der Xuannü-Stamm den Yanhuang-Truppen, indem er Hörner und Trommeln schlug, wodurch der Feind erschreckt wurde. Die Yanhuang-Truppen waren letztendlich siegreich und töteten Chi You in Hebei.'' Nach der Schlacht errichtet der Gelbe Kaiser seine Hauptstadt in Zhuolu und gründet die landwirtschaftliche Konföderation, die später als die Huaxia-Zivilisation werden wird, die sich in die Han-chinesische Nation entwickeln wird. Dem Gelben Kaiser und dem Yan-Kaiser wird oft zugeschrieben, dass sie der chinesischen Zivilisation erlaubt haben, durch die Schlacht zu gedeihen, und viele Chinesen nennen sich auch nach mehr als 4000 Jahren noch selbst "Nachkommen von Yan und Huang" bis heute. Wegen seiner Wildheit im Kampf wird Chi You im alten China auch als Kriegsgottheit verehrt. Nach den Aufzeichnungen des Großhistorikers verehrt Qin Shi Huang Chi You als den Gott des Krieges, und Liu Bang betet vor seinem entscheidenden Kampf gegen Xiang Yu an Chi Yous Schrein. Im modernen China ist der in Xinzheng errichtete Saal der drei großen Ahnen Huangdi, Yandi und Chi You gewidmet, die gemeinsam als die Gründerväter der chinesischen Nation verehrt werden. Der Jiuli-Stamm wird jedoch aus der zentralen Region Chinas vertrieben und in zwei kleinere Splitterstämme, die Miao und die Li, aufgeteilt. Die Miao ziehen nach Südwesten und der Li wird sich nach Südosten bewegen, wenn sich die Huaxia-Rasse südwärts ausbreiten wird. Im Laufe der chinesischen Geschichte werden die Miao und die Li von den zunehmend technologisch und kulturell fortgeschrittenen Han-Chinesen als "Barbaren" angesehen werden. Einige Fragmente dieser Gruppen werden während der Zhou-Dynastie von den Chinesen assimiliert werden. Es heißt, dass Chi Du drei Söhne hat, und dass nach dem Fall von Jiuli sein ältester Sohn einige Leute nach Süden und sein mittlerer Sohn einige Leute nach Norden führt, und sein jüngster Sohn in Zhuolu bleibt. Diejenigen, die in den Süden geführt werden, gründen die Sanmiao-Nation. Vielleicht aufgrund dieser Aufspaltung in mehrere Gruppen werden viele fernöstliche Völker Chi You als ihren Vorfahren betrachten. Die Koreaner erkennen Chi You jedenfalls ebenfalls als ethnischen Vorfahren an. Nach dem chinesischen mythologischen Bericht Classic of Mountains and Seas rebelliert Chi You mit den Riesen, Jiuli-Stämmen und bösen Geistern gegen den Gelben Kaiser in den Zhoulu-Ebenen. Beide Seiten benutzen angeblich magische Kräfte, aber Chi You haben den Vorteil von geschmiedeten Schwertern und Hellebarden. Mit seinen Kräften bedeckt Chi You das Schlachtfeld mit dichtem Nebel. Nur mit Hilfe eines magischen Kompasswagens können die Truppen des Gelben Kaisers ihren Weg durch den Nebel finden. Er benutzt auch seine Tochter Niuba, einen Dürre-Dämon, um Chi Yous Truppen zu bekämpfen. Später erleidet Chi You weitere Niederlagen und wird gefangen genommen. Nur Yinglong, der geflügelte Drache, ein tapferer Diener des Gelben Kaisers, wagt es, ihn zu töten. Chi Yous Ketten werden in Eichen verwandelt, während Yinglong verflucht wird, für immer auf der Erde wohnen zu bleiben. <br>
 
Huang Di, der erste geschichtlich angesehene Kaiser von China, vereinigt die meisten chinesischen Stämme. Dazu führen Siege in zwei erfolgreichen Schlachten. Die Schlacht von Banquan ist die erste Schlacht in der chinesischen Geschichte, die von Sima Qians Aufzeichnungen des Großhistorikers aufgezeichnet wurde. Es wurde von Huang Di, dem Gelben Kaiser, und Yandi, dem Flammenkaiser, gekämpft. Die "Schlacht von Banquan" kann sich eigentlich nur auf den dritten einer Reihe von drei Schlachten beziehen. Der Gelbe Kaiser kämpft kurz darauf in der Schlacht von Zhuolu gegen Chi You. Beide Schlachten werden nicht weit auseinander gekämpft, und auf benachbarten Ebenen. Der Ausgang der Schlacht von Banquan wird ausschlaggebend sein für die Bildung des Huaxia-Stammes, der Grundlage der Han-chinesischen Zivilisation werden wird. Über diesen Kampf von Banquan ist freilich nicht viel bekannt, da er und andere Ereignisse der Zeit von der Mythologie getrübt sind. Daher ist die historische Genauigkeit der Berichte über diese Schlacht umstritten. Die Shennong-Stämme sind ursprünglich ein Zweig der spätneolithischen Bauern aus der Guanzhong-Ebene im Westen, die sich über das Löss-Plateau ausdehnten, bevor sie sich schließlich östlich über die Taihang-Berge hinauswagten. Generationen später, der Stamm war in Konflikt mit anderen expandierenden Stämmen, wie die Jiuli-Stämme, von Chi You geführt, und die Youxiong Stämme werden vom Gelben Kaiser geführt. Der Flammenkaiser zieht zuerst in den Krieg gegen Chi You, wird aber besiegt und kommt beim Rückzug in einen Territorialkonflikt gegen den Gelben Kaiser, der Armeen gegen Shennong aufstellt. Die Armeen des Gelben Kaisers treffen unter den Totems des Schwarzbären, des Braunbären, des Pixiu), des Leoparden und des Tigers die Armeen von Shennong in Banquan im ersten großen Kampf in der chinesischen Geschichte. Nach drei großen Gefechten verliert der Flammenkaiser die Schlacht und übergibt die Führung an den Gelben Kaiser. Die Youxiong- und die Shennong-Stämme schließen sich dann zu den Yanhuang-Stämmen zusammen und schließen die kleinen Stämme um sie herum ein. Der immer größer werdende Stamm der Yanhuang zieht bald den Neid Chi Yous auf sich, der Shennongs Gebiete erneut angreift. Der Yanghuang-Stamm reagiert daraufhin auf Chi You in der Schlacht von Zhuolu und geht als Sieger hervor. Der Stamm der Yanhuang kann sich nun ungehindert nach Osten ausdehnen und bildet bald die sogenannte Huaxia-Zivilisation, den Vorläufer der Han-chinesischen Zivilisation. Noch viereinhalb Jahrtausende später werden sich die Chinesen immer noch "die Nachkommen von Yan und Huang" bezeichnen. Die Schlacht von Zhuolu ist die zweite Schlacht in der Geschichte Chinas, wie sie in den Aufzeichnungen des Großen Historikers zwischen den Yanhuang-Stämmen unter der Führung des legendären Gelben Kaisers aufgezeichnet ist. Die Schlacht wurde in Zhuolu, nahe der heutigen Grenze von Hebei und Liaoning, ausgetragen. Während alle Ereignisse dieser Zeit als mythisch angesehen werden, so wird der Sieg des Gelben Kaisers oft als reale Geschichte gewertet. Die traditionelle chinesische Geschichtsschreibung geht davon aus, dass die Schlacht im 26. Jahrhundert BC anzusiedeln ist, obwohl das Xia-Shang-Zhou-Chronologie-Projekt vorgeschlagen hat, dass die traditionellen Daten mindestens zwei Jahrhunderte zu früh für die entferntesten aufgezeichneten Perioden angenommen werden. In China erheben sich die Stämme des Gelben Kaisers auf den Ebenen von Guanzhong und schließen sich nach der Schlacht von Banquan mit den Stämmen des Yan-Imperators zusammen. Die Yanhuang-Stämme, wie die fusionierten Stämme bezeichnet werden, breiten sich entlang des Gelben Flusses in Richtung des Ostchinesischen Meeres aus. Die Jiuli (auf deutsch die neun Li-Stämme), angeführt von Chi You, haben sich in der Nähe der heutigen Grenzen von Shandong, Hebei und Henan entwickelt und expandieren nach Westen. Die Stämme von Yanhuang und Jiuli streiten sich um das fruchtbare Land im Gelben Tal und kämpfen so in den Ebenen von Zhuolu. Die Stämme von Chi You führen erbitterte Kriege und sind Meister der Waffenherstellung. Sie verbünden sich mit dem Stamm der Kua Fu und dem Stamm der Sanmiao (deutsch für "die drei Miao") und greifen zunächst den Stamm des Yan-Kaisers an und vertrieben ihn in die Länder des Gelben Kaisers. Der Gelbe Kaiser ist darüber verärgert und zieht gegen Chi You in den Krieg. Die Details der Schlacht werden von Historikern meist als mythisch angesehen, aber wenn ein solcher Kampf tatsächlich stattfand, sind dies die Ereignisse, die angeblich geschehen sind: ''Es wurde gesagt, dass Chi Sie 72 bis 81 Stämme gegen die Yanhuang-Stämme in einem dichten Nebel führte. Der Gelbe Kaiser sandte als Vergeltung Stämme unter den Totems des Bären, Pi, Wolf, Leopard und andere, doch aufgrund des Nebels erlitten sie zunächst einige Niederlagen. Um dem Nebel entgegenzuwirken, brachte der Gelbe Kaiser den nach Süden weisenden Streitwagen hervor, ein Getriebe, das in eine von ihm selbst entworfene und von dem Handwerker Fang Bo für ihn gebaute Richtung zeigen konnte. Außerdem half der Xuannü-Stamm den Yanhuang-Truppen, indem er Hörner und Trommeln schlug, wodurch der Feind erschreckt wurde. Die Yanhuang-Truppen waren letztendlich siegreich und töteten Chi You in Hebei.'' Nach der Schlacht errichtet der Gelbe Kaiser seine Hauptstadt in Zhuolu und gründet die landwirtschaftliche Konföderation, die später als die Huaxia-Zivilisation werden wird, die sich in die Han-chinesische Nation entwickeln wird. Dem Gelben Kaiser und dem Yan-Kaiser wird oft zugeschrieben, dass sie der chinesischen Zivilisation erlaubt haben, durch die Schlacht zu gedeihen, und viele Chinesen nennen sich auch nach mehr als 4000 Jahren noch selbst "Nachkommen von Yan und Huang" bis heute. Wegen seiner Wildheit im Kampf wird Chi You im alten China auch als Kriegsgottheit verehrt. Nach den Aufzeichnungen des Großhistorikers verehrt Qin Shi Huang Chi You als den Gott des Krieges, und Liu Bang betet vor seinem entscheidenden Kampf gegen Xiang Yu an Chi Yous Schrein. Im modernen China ist der in Xinzheng errichtete Saal der drei großen Ahnen Huangdi, Yandi und Chi You gewidmet, die gemeinsam als die Gründerväter der chinesischen Nation verehrt werden. Der Jiuli-Stamm wird jedoch aus der zentralen Region Chinas vertrieben und in zwei kleinere Splitterstämme, die Miao und die Li, aufgeteilt. Die Miao ziehen nach Südwesten und der Li wird sich nach Südosten bewegen, wenn sich die Huaxia-Rasse südwärts ausbreiten wird. Im Laufe der chinesischen Geschichte werden die Miao und die Li von den zunehmend technologisch und kulturell fortgeschrittenen Han-Chinesen als "Barbaren" angesehen werden. Einige Fragmente dieser Gruppen werden während der Zhou-Dynastie von den Chinesen assimiliert werden. Es heißt, dass Chi Du drei Söhne hat, und dass nach dem Fall von Jiuli sein ältester Sohn einige Leute nach Süden und sein mittlerer Sohn einige Leute nach Norden führt, und sein jüngster Sohn in Zhuolu bleibt. Diejenigen, die in den Süden geführt werden, gründen die Sanmiao-Nation. Vielleicht aufgrund dieser Aufspaltung in mehrere Gruppen werden viele fernöstliche Völker Chi You als ihren Vorfahren betrachten. Die Koreaner erkennen Chi You jedenfalls ebenfalls als ethnischen Vorfahren an. Nach dem chinesischen mythologischen Bericht Classic of Mountains and Seas rebelliert Chi You mit den Riesen, Jiuli-Stämmen und bösen Geistern gegen den Gelben Kaiser in den Zhoulu-Ebenen. Beide Seiten benutzen angeblich magische Kräfte, aber Chi You haben den Vorteil von geschmiedeten Schwertern und Hellebarden. Mit seinen Kräften bedeckt Chi You das Schlachtfeld mit dichtem Nebel. Nur mit Hilfe eines magischen Kompasswagens können die Truppen des Gelben Kaisers ihren Weg durch den Nebel finden. Er benutzt auch seine Tochter Niuba, einen Dürre-Dämon, um Chi Yous Truppen zu bekämpfen. Später erleidet Chi You weitere Niederlagen und wird gefangen genommen. Nur Yinglong, der geflügelte Drache, ein tapferer Diener des Gelben Kaisers, wagt es, ihn zu töten. Chi Yous Ketten werden in Eichen verwandelt, während Yinglong verflucht wird, für immer auf der Erde wohnen zu bleiben. <br>
 
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Version vom 19. April 2019, 00:33 Uhr

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DIE EREIGNISSE DER JAHRE 2700 BIS 2601 BC


Volksaufstand in Ägypten fordert fast 50.000 Menschenleben

Gilgamesch erkämpft die Unabhängigkeit der Stadt Uruk

Gründung der Königreiche Lagasch und Ur


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Die Lebenszeiten der Menschen der Bibel nach deren Überlieferung
Geburt Name Ende des irdischen Lebens Alter
3487 BC Metuschelach 2518 BC 969 Jahre
3300 BC Lamech 2523 BC 777 Jahre
3118 BC Noah 2168 BC 950 Jahre
2618 BC Japhet ben Noah ? ? Jahre
2616 BC Sem ben Noah 2016 BC 600 Jahre
2615 BC Ham ben Noah ? ? Jahre
Die wichtigsten Herrscher und Regierenden des Jahrhunderts
Nation Anfang Herrscher Ende
Königreich Ägypten 2668 BC
2613 BC
König Djoser
König Snofru
2649 BC
2589 BC
Königreich Uruk um 2700 BC König Gilgamesch der Große um 2650 BC
Urkaisertum China 2674 BC Kaiser Huang Di 2575 BC
Zeitraum
Ereignisse
2700 BC
Frühe Minoische Königreiche

Im Osten Kretas entstehen große Zentren der minoischen Kultur. Bedingt durch die sehr günstige geografische Lage der Insel entstanden vor Jahrzehnten erste Kontakte zu den Kulturen Ägyptens und des Vorderen Orients. Durch diese beeinflusst, streben die Minoer schon früh in ihrer Entwicklung nach Luxus und nach Bequemlichkeit. Dies führt zu sehr kunstfertigen und außerordentlich reich verzierten Keramiken oder Metallarbeiten, besonders beim Goldschmuck, was eine besondere Geschicklichkeit der Handwerker offenbart.


Königreich Elam
Das Königreich Elam mit der Hauptstadt Susa, die vor 1300 Jahren erbaut wurde, entsteht. Durch die stete Bautätigkeit sind 4500 Jahre später nur wenige ältere Bauwerke erhalten, es ist schwer, sich ein Bild der frühen Stadt zu machen. So kann beispielsweise die Zikkurat des Stadtgottes Inschuschinak später nicht lokalisiert werden, der Bau ist nur durch Inschriften bekannt.

2695 BC
Felsrelief des Djoserteti im Sinai, links mit Roter Krone, rechts mit Weißer Krone
Der Name Sedjes
Königreich Ägypten

König Djosertei stirbt. Die für seine Grabstelle in Sakkara geplante, 70 Meter hohe Stufenpyramide, bleibt mit einer Höhe von sieben Metern unvollendet. Dennoch wird das unvollendete Gebäude als Grabstätte genutzt; später wird man im Südgrab der "Djoserteti-Pyramide" die Überreste eines etwa zweijährigen Jungen finden, möglicherweise ein vor dem König verstorbener Sohn. Nachfolger des verstorbenen Königs wird Sedjes, der später aufgrund eines völlig zerkratzten Namenseintrages irrtümlich "Hudjefa II." ("ausgetilgt") genannt werden wird. Die Bedeutung von "Sedjes" ist ebenfalls mysteriös, denn das Wort ist in Deutsche mit "weggelassen" am besten übersetzt.

2686 BC
Königreich Ägypten

König Sedjes stirbt. Sein Nachfolger wird Mesochris, dessen Zuordnung in der Ägyptologie umstritten ist. Manche von ihnen setzen den (griechischen) Namen Mesochris mit dem Geburtsnamen des Königs Neferkare gleich und sehen in ihm den Nachfolger von "Hudjefa II." beziehungsweise Sedjes sowie Vorgänger des Huni. Der römische Geschichtsschreiber Flavius Josephus wird ihn Mykerinos nennen.

14.05.2680 BC
Irland

Laut irischer Überlieferung erreicht mit Partholon "278 Jahre nach der großen Flut" die zweite Einwanderungswelle Irland. Portholon ist der Sohn von Sera, dem Sohn von Sru, einem Nachkommen Magogs, dem Sohn Japhets, der wiederum ein Sohn Noahs ist. Er kommt über Kappadokien, Hellas, Sizilien und die Iberische Halbinsel nach Irland und landet bei Inber Scéne (heute Kenmare im Landkreis Kerry). In seinem Gefolge sind seine drei Söhne, die Häuptlinge Slainge, Laighlinne und Rudhraidhe, sowie ihre vier Ehefrauen Dealgnat, Nerbha, Ciochbha und Cerbnad. Im "Lebor Gabála Érenn" ("Buch der Landnahme Irlands") wird behauptet, dass die Heimat dieser Gruppe die Iberische Halbinsel und nicht Kleinasien sein soll; dies ist möglicherweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass der Name mehrerer sagenhafter Vorfahren der Iren mit "Eber" angegeben wird, was die aufzeichnenden Mönche fast 3000 Jahre später zu Spekulationen mit Iberern oder dem auf der Iberischen Halbinsel gelegenen Fluss Ebro anregt. Die Einwanderer um Partholon beginnen mit der Urbarmachung des Landes, da es bis jetzt nur eine einzige große Ebene "Mag mór" gibt, sie entzünden das erste Feuer und beginnen damit, neue Seen anzulegen.

2675 BC
Königreich Uruk / Königreich Kisch

König Gilgamesch erkämpft die Unabhängigkeit der Stadt Uruk von den Königen von Kisch und wird Begründer der 1. Dynastie von Uruk. Über ihn berichtet das gleichnamige Epos, welches das bedeutendste Zeugnis der babylonischen Literatur ist.

2674 BC
Huang Di, der "Gelbe Kaiser"
Urkaisertum China

Huang Di wird neuer und alleiniger Kaiser von China; er wird zur Gruppe der chinesischen Urkaiser gerechnet. Ursprünglich ist Huang Di eine göttliche und zugleich mythische Gestalt und gehört zu den wichtigsten Protagonisten der chinesischen Mythologie. Vor seiner Berufung zum Kaiser galt er als ein Kriegsgott, der in den frühen Traditionen eine eher geringe Rolle spielt, wandelt sich aber später zum Hochgott und erleuchteten Unsterblichen des Daoismus. Er wird als Eroberer, Richter, Unsterblicher, Gott des Weltenberges Kunlun und des Zentrums der Erde dargestellt. Von seiner Geburt wird berichtet, seine Mutter sei von Blitzen am nächtlichen Himmel schwanger geworden und nach 20 Jahren Schwangerschaft sei Huang Dì geboren worden. Er soll sofort gesprochen haben. Gemahlin von Huáng Dì ist Lei Zu ("die Donnerahnin"); seine Tochter ist Niuba, die Trockenheit. Berichtet wird auch von einem Kampf zwischen Huang Dì und seinem Bruder Yan Di und von einer durch ein Ungeheuer entfesselten Sintflut, die Huang Dì besiegt. Gleichfalls wird berichtet, Huang Dì habe sich aus der Haut des Kui, eines mythischen Wesens, das Regen, Wind und Dürre erzeugen kann, eine Trommel gefertigt. Die Daoisten sagen ihm nach, das Buch "Die Medizin des Gelben Kaisers" (Huángdì Neijing), geschrieben zu haben. Das Huángdì Neijing enthält das Wissen über Akupunktur, Akupressur und andere Teilbereiche der traditionellen chinesischen Medizin. Dieses Werk umfasst eine Sammlung von 81 Abhandlungen, die in zwei Büchern zusammengefasst sind – dem Su Wen – Fragen organischer und grundlegender Art – und dem Ling Shu – „Göttlicher Angelpunkt“, mit eher technischen Aspekten der Akupunktur. Im ersteren finden sich Dialoge des Gelben Kaisers mit den Gelehrten seines Hofes, in denen er die Fragen über Physiologie, Morphologie, Pathologie, Diagnose und Krankheitsprävention erläutert. Im Ling Shu wird die klinische Anwendung der Akupunktur und Moxibustion, sowie die Lage der Akupunkturpunkte und der Meridiane beschrieben.

2673 BC
Irland

Fea, der Sohn von Torton und Enkel von Sru, stirbt bei Magh Fea. Die Ebene von Dolrai Magh Fea wird nach ihm benannt.

2670 BC
Irland

Die Fomori (irisch "Fomoraig" oder "Fomóiri") kommen unter Cichol Gri-cenchos ("Der Fußlose"), dem Sohn von Goll und Enkel des Garbh, der Mutter von Goll und 800 Kämpfern nach Irland, um gegen die Partholons zu kämpfen. "Fomori" bezeichnet die irische Mythologie als ein sagenhaftes Volk von missgestalteter und gewalttätiger Wesensart. Ihnen entsprechen die britannischen "Coranians" oder Riesen („Cawr“). In Schottland sind sie als „Foawr“ bekannt. Sie erscheinen als dämonische Riesen mit nur einem Arm und einem Bein und einige Angehörige ihres Volkes haben Tierköpfe (Ziegen-, Hirsch- oder Stier-), sind gehörnt oder reptilienartig. Sie werden in der mittelalterlichen Sage Irlands auch als "Seeräuber aus Afrika" gedeutet. Sie kommen nach Irland, um zwei sagenhafte irische Völker herauszufordern: die Firbolg und die Tuatha de Danann. Die Tuatha de Danann entrissen den Firbolg bei der ersten Schlacht von Magh Tuireadh die Herrschaft über Irland und mussten dann bei der zweiten Schlacht von Magh Tuireadh die Fomori schlagen, um die Eroberung zu sichern. Die Schlacht des Leute von König Partholon gegen die Fomori unter ihrem König Cichol Gri-cenchos („Der Fußlose“) findet bei Sleamhnai Maighe Ithe statt, wo die Fomori von Partholons Leuten besiegt werden. Alle Angreifer werden in der Schlacht von Magh Ithe getötet.

2667 BC
Irland
Der Sliabh Slangha von Süden aus gesehen

Häuptling Slainge, der Sohn von Partholan, stirbt und wird auf dem Slieve Slangha (heute: Slieve Donard), dem höchsten Berg des heutigen Nordirland, beigesetzt.

2665 BC
Irland

Häuptling Laighlinne, der Sohn von Parthalon, stirbt. Als sein Grab gegraben wird, stößt man auf die Quelle des Loch Laighlinne in Ui MacUais, der nach ihm benannt wird.

2656 BC
Huni
Königreich Ägypten

Huni wird neuer König von Ägypten. Sein möglicher Horusname ist "Neb-hedjetnub" ("Herr der Goldenen Krone"). Einige Ägyptologen setzen Huni mit König Horus Chaba gleich, da dieser - ähnlich wie Qahedjet - nur durch seinen Horusnamen, nicht durch weitere Titel bekannt ist. Seine Ehefrau ist möglicherweise Königin Meresanch I., die sicherlich die Mutter des Snofru ist, obwohl kaum genealogische Verbindungen zwischen Huni und Snofru überliefert sind. Eine mögliche Tochter von Huni ist Hetepheres I., die später als Mutter des Cheops angesehen werden wird.

2655 BC
Irland

Häuptling Rudhruidhe, der Sohn von Partholon, ertrinkt in einem See, der daraufhin nach ihm “Loch Rudhruidhe” genannt wird. Möglicherweise wurde Rudhruidhe von einem plötzlichen Hochwasser überrascht. Bis auf Partholons Bruder Túan mac Cairill erliegen alle Neusiedler nach und nach einer Epidemie, die als Strafe dafür angesehen wird, dass Partholon dereinst seine Eltern umbrachte.

2650 BC
Reich der Sumerer / Königreich Uruk

König Gilgamesch stirbt. Er gilt als der Erbauer der großen Stadtmauer von Uruk und wird von jetzt an als Gott verehrt.


Reich der Sumerer / Königreich Lagasch
Der sagenhafte Enkhegal gründet das Königreich Lagasch im heutigen Zentral-Irak.


Irland
Der Führer von Irland, Partholon, stirbt in Sean Magh Ealta Eadair. In seiner Herrschaft wurden mehrere Wälder gerodet, um damit Platz zu machen für Wohngebiete in Magh-nEithrighe in Connaught, Magh Ithe in Leinster; Magh Lii in Ui Mac Uais Breagh und Magh Latharna in Dal Araidhe. Zur Erinnerung an Partholons erste Feuerstelle wird zu Beltaine (im Mai, dem Monat der Ankunft dieser Siedler) ein "Bel-Feuer" (Feuer des Gottes Belenus) und besonders auf dem Hill of Uisnech das Fest "Oenach" gefeiert. Anläßlich dieser Feier werden zunächst alle Herdfeuer gelöscht, um sie dann mit einem Feuerstein neu zu entzünden. Túan mac Cairill, der Bruder des verstorbenen Königs, wird neuer König von Irland. In der Erzählung Scél Tuain meic Chairill („Die Geschichte Tuans, des Sohnes Cairills“) wird beschrieben, dass er eines Tages einschläft und als Hirsch wieder erwacht.

2638 BC
Terra / Reich der Sumerer

Der biblischen Überlieferung zufolge existieren auf der Erde Gewaltherrscher, die sich "Gottessöhne" nennen. Diese Zeit wird in der Bibel als die "Zeit der Riesen" bezeichnet. Im 1. Buch Mose im 6. Kapitel wird davon so berichtet (mit Versangaben):

1 Und es geschah, als die Menschen begannen, sich zu vermehren auf der Fläche des Erdbodens, und ihnen Töchter geboren wurden,
2 da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, wie schön sie waren, und sie nahmen sich von ihnen allen zu Frauen, welche sie wollten.
3 Da sprach der HERR: Mein Geist soll nicht ewig im Menschen bleiben, da er ja auch Fleisch ist. Seine Tage sollen 120 Jahre betragen.
4 In jenen Tagen waren die Riesen auf der Erde, und auch danach, als die Söhne Gottes zu den Töchtern der Menschen eingingen und sie ihnen [Kinder] gebaren. Das sind die Helden, die in der Vorzeit waren, die berühmten Männer.

Im Urteil Gottes hat sich der Mensch seit Adam in seinem ganzen Denken und Streben grundsätzlich negativ entwickelt. Allein Noah findet Gnade vor Gott, weil er ihm glaubt und ihm gehorsam ist. Im 1. Buch Mose im 6. Kapitel wird deutlich, dass Gott es gereut, den Menschen geschaffen zu haben, allerdings ist diese Äußerung nicht so zu verstehen, dass Gott denkt, etwas falsch gemacht zu haben und dies nun bereue. Es ist eher so, dass er Kummer und Enttäuschung darüber empfindet, wie die von ihm selbst geschaffene Menschheit sich entwickelt hat. Somit beschließt Gott, dass er ein Gericht an der Menschheit vollziehen muss (mit Versangaben):

5 Und der HERR sah, dass die Bosheit des Menschen auf der Erde groß war und alles Sinnen der Gedanken seines Herzens nur böse den ganzen Tag.
6 Und es reute den HERRN, dass er den Menschen auf der Erde gemacht hatte, und es bekümmerte ihn in sein Herz hinein.
7 Und der HERR sprach: Ich will den Menschen, den ich geschaffen habe, von der Fläche des Erdbodens auslöschen, vom Menschen bis zum Vieh, bis zu den kriechenden Tieren und bis zu den Vögeln des Himmels; denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.
8 Noah aber fand Gunst in den Augen des HERRN.

2636 BC
Meidum-Pyramide
Sanacht
Königreich Ägypten

König Huni von Ägypten stirbt und wird möglicherweise in der Meidum-Pyramide beigesetzt, die den Grabmälern späterer Könige gleicht. Anderen Aufzeichnungen zufolge wird er in Abusir beigesetzt, wo die Mastaba eines hohen Beamten steht, der möglicherweise Huni diente oder nun für den Unterhalt seines Totenkults zuständig ist, der noch lange nachwirken wird. Nach dem Tod des Königs Huni von Ägypten wird möglicherweise Sa-nacht neuer König, der vielleicht mit Nebka identisch ist. Sanachts Horusname ist durch zwei Felsbilder im Sinai sowie durch Siegelabdrücke aus der Djoser-Pyramide und weiterer Belege aus Elephantine belegt. Aus seiner Herrschaftszeit werden hauptsächlich die Expeditionen in den Sinai zur Vertreibung feindlicher Beduinen und zur Beschaffung von Türkis in Erinnerung bleiben. Außerdem wird über ihn gesagt, dass er "drei Ellen hoch und fünf Spannen breit" ist, was auf eine Körpergröße von 1,90 Meter schließen lässt.

2628 BC
Der Name Cha-ba
Königreich Ägypten

König Sa-nacht von Ägypten stirbt; sein Nachfolger wird Cha-ba (eigentlich Hor-Cha-ba), dessen exakte Herrschaftsdauer umstritten ist; insgesamt durch neun Gefäßinschriften ist er bekannt. Außerdem lässt er sich offenbar eine Pyramide in Saujet el-Arjan, etwa acht Kilometer südwestlich des heutigen Gizeh, anlegen.

2627 BC
Südamerika

In der ältesten bekannten Stadt auf dem amerikanischen Kontinent, Caral (heute Peru), wird eine Stufenpyramide gebaut. Außerdem entstehen Häuser für mindestens 3000 Menschen, Amphitheater und Tempelanlagen. Künstliche Bewässerungssysteme sorgen für Fruchtbarkeit inmitten des Wüstengebietes. Weitere Funde beweisen, dass die Bevölkerung Handel mit den Küsten- und Amazonasgebieten treiben.

2625 BC
Reich der Sumerer / Königreich Ur

Der sagenhafte Meskalamdug gründet das erste Königreich Ur.

2621 BC
Die Cha-ba-Pyramide
Die Stele des Qahedjet im Louvre in Paris
Königreich Ägypten

König Cha-ba von Ägypten stirbt und wird in einer Stufenpyramide in Saujet el-Arjan beigesetzt, deren Höhe nach Fertigstellung 42 bis 45 Meter bei einer Kantenlänge von 84 Metern beträgt. 4600 Jahre später wird diese Pyramide nur noch 17 Meter hoch sein und ein verbliebener Stumpf völlig von Schutt und losen Ziegeln umhüllt sein und deswegen "Schutthügel-Pyramide" genannt werden. Der unterirdische Grabkomplex ähnelt in bemerkenswerter Weise dem der Sechemchet-Pyramide in Sakkara. Bereits aus diesem Grund ist sich die moderne Forschung darüber einig, dass der Bau der Chaba-Pyramide zeitlich fast oder tatsächlich unmittelbar auf den der Sechemchet-Pyramide folgte. Der Eingang zum Untergrundkomplex liegt nahe der Nord-Ost-Ecke der Pyramide. Diese Lage ist eine Abweichung von der üblichen Positionierung an der Nordseite bei Pyramiden des alten Reichs. Man vermutet, dass die Arbeiter zur Zeit der Erbauung die Nordseite der Pyramide freilassen wollten, um dort die Errichtung des Totentempels nicht zu stören. Der Eingang mündet in eine steil hinabführende, 36 m lange Treppe, die in einen nach Westen ausgerichteten Korridor führt. Dieser endet nach etwa 26 m in einer T-förmigen Wegkreuzung mit einem vertikalen Schacht, der die aufeinander treffenden Korridore direkt mit der Erdoberfläche verbindet. Nahe der Öffnung weist der Vertikalschacht einen unvollendeten Korridor auf, welcher nach Süden hin zur Zentralachse der Pyramide führt. Das untere Ende des Vertikalschachts mündet seinerseits in einen Gang, der sowohl nach Norden, als auch nach Süden führt. In nördlicher Richtung führt der Gang in die Magazin-Galerien, welche nach Osten und Westen hin einen U-förmigen Komplex bilden. Insgesamt sind 32 Magazinräume bekannt. In südlicher Richtung hingegen führt der Hauptkorridor direkt in die Grabkammer der Chaba-Pyramide. Auf halbem Wege knickt der Gang treppenförmig nach unten ab und verjüngt sich dabei. Er ist nun so schmal, dass einige Forscher bezweifeln, dass jemals ein königlicher Sarkophag hindurch gepasst hätte. Die Grabkammer der Chaba-Pyramide befindet sich exakt mittig unter dem Grabmonument in einer Tiefe von etwa 26 m. Sie hat einen rechteckigen Grundriss mit den Abmessungen 3,63 × 2,65 m und erreicht eine Deckenhöhe von etwa 3,0 m. Alle bis heute bekannten Ausgrabungsberichte stimmen darin überein, dass die Grabkammer zwar sorgfältig ausgearbeitet war und polierte Innenwände besitzt, jedoch keinerlei Spuren oder Reste eines Sarkophages, oder wenigstens irgendwelche Hinweise auf ein Begräbnis enthält. Gemäß Mark Lehner mache der unterirdische Grabkomplex den Eindruck, als hätten die Pyramidenarbeiter zu ihrer Zeit einfach mitten in ihrer Arbeit aufgehört und seien nach Hause gegangen. Bemerkenswerterweise werden keinerlei Überreste einer Umfassungsmauer gefunden, wie sie für die Pyramidenkomplexe des Alten Reiches üblich sind. Es mag aber auch sein, dass die Mauern bereits früh abgetragen wurden (Steinraub), oder nie begonnen wurden, da sie meist das abschließende Element einer Grabanlage darstellten. Es werden auch keinerlei Überreste einer Kult- oder Königinnenpyramide entdeckt. An der Ostflanke der Pyramide fanden sich spärliche Reste von Lehmziegelmauern, möglicherweise befand sich hier ein kleiner Totentempel. Knapp 200 m südwestlich liegen die Ruinen eines Bauwerks, das von manchen Archäologen und Ägyptologen als Taltempel gedeutet wird. Dies ist jedoch umstritten, da das Bauwerk eine Ost-West-Ausrichtung aufweist, was einzigartig für einen Taltempel des Alten Reiches wäre. Nachfolger des verstorbenen Königs wird möglicherweise Qa-hedjet, der ähnlich wie König Huni schwer einzuordnen ist, da sein Name auf keinem Monument oder Artefakt außer auf einer Stele erhalten ist. Dieses Artefakt, ist eine etwa 50,5 Zentimeter hohe, 31,0 Zentimeter breite und etwa 3,0 Zentimeter dicke Stele aus poliertem, feinkörnigen Kalkstein, deren Fundort unbekannt ist. In die Stele (siehe Abbildung rechts oben) ist ein rechteckiges Fenster eingraviert. Hauptmotiv des darin befindlichen Reliefs ist eine aufrechte Königsfigur mit der Weißen Krone (links), umarmt von einer Menschengestalt mit Falkenkopf (rechts). Beide Figuren sind gleich groß und blicken einander in die Augen. Das Gesicht des Herrschers wirkt mit seiner kurzen Nase und den kräftigen Lippen markant, dazu ein sehr großer Königsbart. Das geschürzte Kleid weist einen Gurt mit einem Dolch an der Seite auf, über den Torso verläuft ein Stoffband. Qahedjet hält in der einen Hand eine Prunkkeule mit birnenförmigem Knauf, in der anderen Hand hält er einen Stab mit markanter Kerbung auf halber Höhe. Die Gestalt mit Vogelkopf hingegen kann als der Falkengott Horus identifiziert werden. Die Beischrift rechts vom Serech des Königs verweist möglicherweise auf einen möglichen Besuch des Herrschers in einem Tempel des Gottes Ra in Heliopolis oder in einem oberägyptischen Schrein.

2618 BC
Reich der Sumerer

Noah und seine Frau Naamah werden Eltern ihres ersten Kindes, Japhet. Noah ist 500 Jahre alt. Noahs 682 Jahre alter Vater Lamech und sein 869 alter Großvater Metuschelach werden Zeuge ihrer Geburt.

2616 BC
Reich der Sumerer

Zwei Jahre nach der Entbindung von Japhet schenkt Naamah ihrem Ehemann Noah einen zweiten Sohn, der den Namen Sem erhält. Noah ist 502 Jahre alt.

2614 BC
Snofru
Königreich Ägypten

Snofru, der mögliche Sohn oder Verwandter des früheren Königs Huni, der mehr als 20 Jahre zuvor starb, wird neuer König von Ägypten. Eine seiner ersten Befehle ist, die Stufenpyramide von Meidum, die möglicherweise sein Vater errichtete, jedoch nicht fertigstellte, mit Kalksteinprismen zu bedecken und damit in eine "echte" Pyramide umzugestalten. Außerdem gibt er den Bau von zwei Pyramiden in Dahschur in Auftrag, eine von ihnen als "weiße Pyramide des Snofru". Snofru wird der erste Pharao sein, der in seiner Herrschaftszeit drei Pyramiden errichten wird. Die einzige namentlich bekannte Gemahlin Snofrus ist Hetepheres I., die allerdings wohl eher als Nebenfrau anzusehen ist. Aus dieser Verbindung gehen zwei Söhne hervor, Cheops und Kawab, der jung verstirbt. Mehrere weitere Kinder stammen von unbekannten Ehefrauen. Die Namen der Söhne sind Rahotep, Nefermaat, Anchhaf, Netjeraperef, Ranefer, Kanefer und Iynefer und ein weiterer Prinz. Töchter sind Hetepheres, die Ehefrau des Anchhaf, sowie Neferetkau und Neferetnesu. Meritites I., wird Gemahlin ihres Halbbruders Cheops werden. Nach einem neueren Vorschlag kann Meritites auch eine Nebengemahlin des Snofru sein, die nach dessen Tod Gemahlin des Cheops wird.

2615 BC
Reich der Sumerer

Noah und seine Frau Naamah werden Eltern ihres dritten Sohnes, der den Namen Ham erhält. Noah ist 503 Jahre alt.


Königreich Kisch
König Il-Kum von Kisch stirbt und wird durch Il-Tasadum ersetzt, der im gleichen Jahr durch Enmebaragisi ersetzt wird.

2605 BC
Urkaisertum China

Huang Di, der erste geschichtlich angesehene Kaiser von China, vereinigt die meisten chinesischen Stämme. Dazu führen Siege in zwei erfolgreichen Schlachten. Die Schlacht von Banquan ist die erste Schlacht in der chinesischen Geschichte, die von Sima Qians Aufzeichnungen des Großhistorikers aufgezeichnet wurde. Es wurde von Huang Di, dem Gelben Kaiser, und Yandi, dem Flammenkaiser, gekämpft. Die "Schlacht von Banquan" kann sich eigentlich nur auf den dritten einer Reihe von drei Schlachten beziehen. Der Gelbe Kaiser kämpft kurz darauf in der Schlacht von Zhuolu gegen Chi You. Beide Schlachten werden nicht weit auseinander gekämpft, und auf benachbarten Ebenen. Der Ausgang der Schlacht von Banquan wird ausschlaggebend sein für die Bildung des Huaxia-Stammes, der Grundlage der Han-chinesischen Zivilisation werden wird. Über diesen Kampf von Banquan ist freilich nicht viel bekannt, da er und andere Ereignisse der Zeit von der Mythologie getrübt sind. Daher ist die historische Genauigkeit der Berichte über diese Schlacht umstritten. Die Shennong-Stämme sind ursprünglich ein Zweig der spätneolithischen Bauern aus der Guanzhong-Ebene im Westen, die sich über das Löss-Plateau ausdehnten, bevor sie sich schließlich östlich über die Taihang-Berge hinauswagten. Generationen später, der Stamm war in Konflikt mit anderen expandierenden Stämmen, wie die Jiuli-Stämme, von Chi You geführt, und die Youxiong Stämme werden vom Gelben Kaiser geführt. Der Flammenkaiser zieht zuerst in den Krieg gegen Chi You, wird aber besiegt und kommt beim Rückzug in einen Territorialkonflikt gegen den Gelben Kaiser, der Armeen gegen Shennong aufstellt. Die Armeen des Gelben Kaisers treffen unter den Totems des Schwarzbären, des Braunbären, des Pixiu), des Leoparden und des Tigers die Armeen von Shennong in Banquan im ersten großen Kampf in der chinesischen Geschichte. Nach drei großen Gefechten verliert der Flammenkaiser die Schlacht und übergibt die Führung an den Gelben Kaiser. Die Youxiong- und die Shennong-Stämme schließen sich dann zu den Yanhuang-Stämmen zusammen und schließen die kleinen Stämme um sie herum ein. Der immer größer werdende Stamm der Yanhuang zieht bald den Neid Chi Yous auf sich, der Shennongs Gebiete erneut angreift. Der Yanghuang-Stamm reagiert daraufhin auf Chi You in der Schlacht von Zhuolu und geht als Sieger hervor. Der Stamm der Yanhuang kann sich nun ungehindert nach Osten ausdehnen und bildet bald die sogenannte Huaxia-Zivilisation, den Vorläufer der Han-chinesischen Zivilisation. Noch viereinhalb Jahrtausende später werden sich die Chinesen immer noch "die Nachkommen von Yan und Huang" bezeichnen. Die Schlacht von Zhuolu ist die zweite Schlacht in der Geschichte Chinas, wie sie in den Aufzeichnungen des Großen Historikers zwischen den Yanhuang-Stämmen unter der Führung des legendären Gelben Kaisers aufgezeichnet ist. Die Schlacht wurde in Zhuolu, nahe der heutigen Grenze von Hebei und Liaoning, ausgetragen. Während alle Ereignisse dieser Zeit als mythisch angesehen werden, so wird der Sieg des Gelben Kaisers oft als reale Geschichte gewertet. Die traditionelle chinesische Geschichtsschreibung geht davon aus, dass die Schlacht im 26. Jahrhundert BC anzusiedeln ist, obwohl das Xia-Shang-Zhou-Chronologie-Projekt vorgeschlagen hat, dass die traditionellen Daten mindestens zwei Jahrhunderte zu früh für die entferntesten aufgezeichneten Perioden angenommen werden. In China erheben sich die Stämme des Gelben Kaisers auf den Ebenen von Guanzhong und schließen sich nach der Schlacht von Banquan mit den Stämmen des Yan-Imperators zusammen. Die Yanhuang-Stämme, wie die fusionierten Stämme bezeichnet werden, breiten sich entlang des Gelben Flusses in Richtung des Ostchinesischen Meeres aus. Die Jiuli (auf deutsch die neun Li-Stämme), angeführt von Chi You, haben sich in der Nähe der heutigen Grenzen von Shandong, Hebei und Henan entwickelt und expandieren nach Westen. Die Stämme von Yanhuang und Jiuli streiten sich um das fruchtbare Land im Gelben Tal und kämpfen so in den Ebenen von Zhuolu. Die Stämme von Chi You führen erbitterte Kriege und sind Meister der Waffenherstellung. Sie verbünden sich mit dem Stamm der Kua Fu und dem Stamm der Sanmiao (deutsch für "die drei Miao") und greifen zunächst den Stamm des Yan-Kaisers an und vertrieben ihn in die Länder des Gelben Kaisers. Der Gelbe Kaiser ist darüber verärgert und zieht gegen Chi You in den Krieg. Die Details der Schlacht werden von Historikern meist als mythisch angesehen, aber wenn ein solcher Kampf tatsächlich stattfand, sind dies die Ereignisse, die angeblich geschehen sind: Es wurde gesagt, dass Chi Sie 72 bis 81 Stämme gegen die Yanhuang-Stämme in einem dichten Nebel führte. Der Gelbe Kaiser sandte als Vergeltung Stämme unter den Totems des Bären, Pi, Wolf, Leopard und andere, doch aufgrund des Nebels erlitten sie zunächst einige Niederlagen. Um dem Nebel entgegenzuwirken, brachte der Gelbe Kaiser den nach Süden weisenden Streitwagen hervor, ein Getriebe, das in eine von ihm selbst entworfene und von dem Handwerker Fang Bo für ihn gebaute Richtung zeigen konnte. Außerdem half der Xuannü-Stamm den Yanhuang-Truppen, indem er Hörner und Trommeln schlug, wodurch der Feind erschreckt wurde. Die Yanhuang-Truppen waren letztendlich siegreich und töteten Chi You in Hebei. Nach der Schlacht errichtet der Gelbe Kaiser seine Hauptstadt in Zhuolu und gründet die landwirtschaftliche Konföderation, die später als die Huaxia-Zivilisation werden wird, die sich in die Han-chinesische Nation entwickeln wird. Dem Gelben Kaiser und dem Yan-Kaiser wird oft zugeschrieben, dass sie der chinesischen Zivilisation erlaubt haben, durch die Schlacht zu gedeihen, und viele Chinesen nennen sich auch nach mehr als 4000 Jahren noch selbst "Nachkommen von Yan und Huang" bis heute. Wegen seiner Wildheit im Kampf wird Chi You im alten China auch als Kriegsgottheit verehrt. Nach den Aufzeichnungen des Großhistorikers verehrt Qin Shi Huang Chi You als den Gott des Krieges, und Liu Bang betet vor seinem entscheidenden Kampf gegen Xiang Yu an Chi Yous Schrein. Im modernen China ist der in Xinzheng errichtete Saal der drei großen Ahnen Huangdi, Yandi und Chi You gewidmet, die gemeinsam als die Gründerväter der chinesischen Nation verehrt werden. Der Jiuli-Stamm wird jedoch aus der zentralen Region Chinas vertrieben und in zwei kleinere Splitterstämme, die Miao und die Li, aufgeteilt. Die Miao ziehen nach Südwesten und der Li wird sich nach Südosten bewegen, wenn sich die Huaxia-Rasse südwärts ausbreiten wird. Im Laufe der chinesischen Geschichte werden die Miao und die Li von den zunehmend technologisch und kulturell fortgeschrittenen Han-Chinesen als "Barbaren" angesehen werden. Einige Fragmente dieser Gruppen werden während der Zhou-Dynastie von den Chinesen assimiliert werden. Es heißt, dass Chi Du drei Söhne hat, und dass nach dem Fall von Jiuli sein ältester Sohn einige Leute nach Süden und sein mittlerer Sohn einige Leute nach Norden führt, und sein jüngster Sohn in Zhuolu bleibt. Diejenigen, die in den Süden geführt werden, gründen die Sanmiao-Nation. Vielleicht aufgrund dieser Aufspaltung in mehrere Gruppen werden viele fernöstliche Völker Chi You als ihren Vorfahren betrachten. Die Koreaner erkennen Chi You jedenfalls ebenfalls als ethnischen Vorfahren an. Nach dem chinesischen mythologischen Bericht Classic of Mountains and Seas rebelliert Chi You mit den Riesen, Jiuli-Stämmen und bösen Geistern gegen den Gelben Kaiser in den Zhoulu-Ebenen. Beide Seiten benutzen angeblich magische Kräfte, aber Chi You haben den Vorteil von geschmiedeten Schwertern und Hellebarden. Mit seinen Kräften bedeckt Chi You das Schlachtfeld mit dichtem Nebel. Nur mit Hilfe eines magischen Kompasswagens können die Truppen des Gelben Kaisers ihren Weg durch den Nebel finden. Er benutzt auch seine Tochter Niuba, einen Dürre-Dämon, um Chi Yous Truppen zu bekämpfen. Später erleidet Chi You weitere Niederlagen und wird gefangen genommen. Nur Yinglong, der geflügelte Drache, ein tapferer Diener des Gelben Kaisers, wagt es, ihn zu töten. Chi Yous Ketten werden in Eichen verwandelt, während Yinglong verflucht wird, für immer auf der Erde wohnen zu bleiben.

2602 BC
Königreich Ägypten
  • Der Überlieferung zufolge erreichen in diesem Jahr 40 Schiffsladungen Zedernholz aus dem Libanon Ägypten. Aus diesem Holz sollen weitere Schiffe gebaut und aus dem verbliebenen Holz Palasttüren gefertigt werden. Außerdem befiehlt Snofru seinem Befehlshaber Chaibaubata einen Feldzug nach Nubien, wo 7000 Gefangene gemacht und 200.000 Stück Vieh erbeutet werden. Die Stärke des ägyptischen Heeres beträgt 20.000 Mann.
  • Auf dem Palermostein wird vom Bau einer "Mauer Ober- und Unterägyptens" berichtet. Gemeint ist wohl die Talsperre Sadd el-Kafara im Wadi Garawi bei Helwan am östlichen Nilufer. Da sich das Wadi Garawi direkt gegenüber der am westlichen Nilufer gelegenen Nekropole von Dahschur befindet, könnte die Talsperre als Schutzwehr für die Nekropole dienen. Für eine Gleichsetzung des im Palermostein erwähnten Baus mit der Talsperre sprechen auch Keramikfunde, die in ihren Ruinen gemacht wurden und ihre Bauzeit eindeutig in die 3. bis 4. Dynastie datieren. Sadd el-Kafara wird allerdings nie fertiggestellt werden, denn bereits während der Bauarbeiten wird die Talsperre durch Regenfluten zerstört. Nur die Ansätze des Bauwerks an den Rändern des Wadi werden erhalten bleiben. Aus ihnen lässt sich rekonstruieren, dass es ursprünglich eine Länge von 110 Metern und eine Höhe von 14 Metern haben sollte. Das Innere des Bauwerks sollte aus einem 33 Meter breiten Erdkern bestehen, der von zwei steinernen, treppenförmigen Stützkörpern umschlossen werden sollte. Die Breite an der Basis sollte 98 Meter und an der Krone 56 Meter betragen.
Weblinks
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Chronik 2600-2501 BC / Chronik 2500-2401 BC / Chronik 2400-2301 BC